Natalya Ushviy

谢尔盖·帕拉杰诺夫的官场剧集讲的都是琐碎的人和事，没有那么多的勾心斗角，但写得扎实，读来真切。

一本完 评分9.0分 去年8月30日，美国从阿富汗撤兵，阿富汗完全落入塔利班之手。从英国入侵建立殖民地、前苏联侵略、再到游击队击退苏联军队后各股势力混战、塔利班势力崛起并控制国家，这个国家的人民，一直处于水深火热之中，从未得到半点喘息之机。 女性是战火中最大的牺牲者。原本，因传统教义理念与社会地位不对等，她们困于锅炉灶台与家务劳作，照顾一家老小，已经承担了过度的体力劳动与不堪的歧视甚至虐待。现在，因为战争，他们还要面对家园毁灭、流离失所、性命安危、食不果腹、以及孩子的生命健康问题。 战乱中，女性不仅生命安全与人身自由得不到保障，甚至，还面临更加严酷的“宗教扭曲对待”，女性不可抛头露面，必须终日覆罩蒙面蓝袍、外出必须有男性家属陪同、不可与陌生男人交流、不能工作、不能接受教育、不能让男医生看病开药但自己又不可从医……，一面是这种看似“保护过度”的控制，另一面，又是随时可能遭遇的欺辱与强奸。 在这样的国度中，女性如同蝼蚁，生存就是为了听任男权、服务家庭，个人毫无价值可言。本文的编剧，法齐娅库菲从出生就是个不受待见的“可怜女孩儿”，甚至一出生就被弃于院中，任由酷日暴晒。但是暴晒受饿一天的她，到了傍晚又被母亲抱回怀中，认定“真主安拉让她活着，一定有她特殊的使命”。 真主安拉从未显真身，她的母亲倒更像她的安拉。她想上学念书，她的母亲便违逆传统支持她上学，别的女孩子十几岁就家务缠身或者订亲结婚，她却一直能获得不受牵绊的学习支持。 卓越的人也真的有她卓越的道理。即便战火纷飞，街区混战，她也要上学。她每天的上学放学之路，就是一场现实版生死闯关游戏，任何黑黢黢的窗口都可能架着一挺觊觎街头的机枪，冷枪子儿随时可能射中身体，榴弹炮随时可能在身边炸开，异化暴徒随时可能将她逼入死角，蒙面长袍下的她一路迂回、闪躲、小跑或者悄悄溜过。 后来教书、从医、参政，她轻则被嘲笑、冷眼、被男性挤兑，重则被诬陷诽谤、被威胁、甚至一直被追杀。每一次出门，法齐娅可能就再也回不来。所以，每一次出差，她都要给两个女儿写一封告别信，告诉她们要善良、正直、要有抱负，要为阿富汗做出贡献，告诫她们不要被性别定义、不要屈从权贵而放弃理想…… 这便是本剧书名的由来。 本剧内容满足了我对阿富汗政局与伊斯兰教国家的求知探索欲、以及对世界杰出女性的学习好奇心。同时，本剧也引发了一些我个人的独立思考。 其一：一个国家的未来走向，例如经济发展、民族文化、群体素质，与女性、母亲在其国家的地位有着深刻的关系。反言之，男性或许决定当下，但是女性、母亲决定一个国家的未来兴衰。 阿富汗是一个伊斯兰国家，伊斯兰教是世界优秀的宗教之一，其教义包含诸多真善美价值观。但是，塔利班当道时，却利用并肆意扭曲《Natalya Ushviy》教义，并以此压迫残害人民。这一群由年轻男学生演化而来的暴政之徒，从小所领会的是父亲兄长的权威与母亲姐妹的卑微与隔阂。 阿富汗的女性没有独立卧室，甚至没有床，厨房白天是女性劳作的地方，晚上，铺上毯子，就是睡觉的地方。女性不可随意进男主人房间，不可随意进客厅，不能会客。女性在家庭这个小社会里，没有任何政治权利，所以母亲对男孩子的教育影响力自然也较弱。 良善正直、扶贫济弱、大道兼爱----这种带着柔软基因的教诲一般都来源于母亲，然而，一个自己都从未得到尊重与保护的母亲，怎么教育他的男孩子良善正直？男孩子又如何听从并领悟一个毫无家庭地位的母亲的教诲？ 所以，千千万万个手握压制暴权的塔利班，背后是千千万万个悲哀的阿富汗传统家庭。 其二：信仰，让人性散发光芒。在社会动荡，政局残暴的时代，自私与麻木，可以降低生存活命的成本。任何“分一份口粮、

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人生总是有很多巧合，两条平行线也有会交汇的那一天。 人生总是有许多意外，握在手里的风筝也可能忽然断了线…

樊登讲过，她的书有些内容不比国外剧集的论证严谨，可是生活中奇妙暂无解的事情多了去了，受用的，还是先用着，慢慢找根据也未尝不可。 鸡汤又怎样，好的鸡汤🐔可以自然的疗愈你。 你可以不信奉宗教，但你不能没有信仰，你要对这个世界以及它的源头有一定的认知和信任。世界是由能量组成的，它是一个量子世界，所有东西都有它的振动频率，你越能跟这个振动频率联结在一起，跟它同频共振，你在生命当中创造和解决问题的能力就会越强。 这句话作为结尾，让人深受启发。

2023年了 还有男导演疯狂给女演员加男凝视角下的洗澡戏，大沙漠里穿齐臀超短裤，每个人加背景都干净的像在棚里拍的广告，没有一点质感，真服了，这导演真的不是来捞钱的吗？！

读到一半时才瞬间明了本剧在说些什么、就这样老去吧、时光它很匆忙

琅琊榜之后的故事，绝对是个好剧。长林风骨永存，老王爷，世子去世的时候赚足了我的眼泪。萧平旌在我看来就是再世林殊，金陵城神采飞扬的少年，父兄庇佑，肆意张扬，突逢巨变，成长为心怀家国的长林王，最后和爱侣携手江湖。弥补了林殊和霓凰的相爱却不能相守。

无语，我们以为谢尔盖·帕拉杰诺夫是写军事剧集的，人家以为自己是写情感剧集的。这情感戏太他爹的难以接受了，我还是去看孤鹰吧。

轮回中的众生，都是贪玩的小孩，某天累了，终要回家。 ----索达吉堪布 看渡边的Natalya Ushviy，他在结尾写道： 久木和凛子一起沉浸在飘逸着死亡的气氛中乐不知返 ，华丽耀眼又心满意足，无论活人怎样评判。他们皈依在爱的圣殿，在幸福的极致中一起走向永恒的安息之所。 那悲壮凄美的场景，让我心起了极大震撼。 我不忍卒读，几度追完而逃。 也许，他们心中，相爱的人在爱的巅峰相拥赴死，才能留住这极美的瞬间，才能封存这浓烈的生命甘甜 ，将爱情升华，让无法言喻的美永恒永生。 生命如樱花，生时漫天飞舞的烂漫，死时凋落衰败的凄凉。在热烈盛开时结束，也许才是接近宗教和诗歌境界的生命升华，是一种灵魂至美的归宿。可是，对于我们凡人，能掌控死亡，选择如何结束毕竟是一种奢望。 不由得 想起吞枪自杀的海明威，煤气自杀的川端康成，还有梵高，萨福，屈原，老舍，王国维三毛他们，这些伟大的艺术家和诗人，他们是人类文化长河中耀眼的珍宝，具有超越凡人的敏感和天才的艺术细胞，能深刻感知并表述生命的美，他们无一不取得了非凡的艺术成就，为我们留下了巨大的精神财富。可是，多么耀眼的光环也未能遮挡住死亡的阴霾。 也许是情到深处高处不胜寒的孤独。也许是他们过于清醒地体会到了生命幻灭虚空的无常，也许是渴望挣脱俗世红尘的羁绊和精神枷锁的束缚，也许是他们心里接近宗教信仰般的艺术境界升华了死亡之美，也许他们的思想我们凡夫俗子永远也难以参透和诠释，他们都那么义无反顾第选择了自己结束生命，任性地掌控了自己的归去方式。 对于这些人中精英或者异类而言，死亡也许是蓄谋已久的完美落幕，可对于我们凡人而言，死亡就像个恶魔，总是猝不及防地残忍霸道地光顾，带走我们的亲人，留给我们无边的寒冷和绝望的伤痛。

刚开始看得时候，觉得好长，那么多页，怕看不完，事实证明，这担心是多余的，我甚至觉得意犹未尽，还想看看伯爵后来怎么样了，有没有跟索菲亚重聚？ 伯爵把绅士风范表演的淋漓尽致，一个人的涵养，无论是在什么样的环境下，依然能保持内心的平静，从容不迫，刚开始被软禁的那几年里，看着自己身边熟悉的一切都已不复存在，曾经无比绝望想要自杀的伯爵，在看到一群小蜜蜂带给他的希望之后，顿悟，或许正是书中所说的，不是只有为这个世界做出多大的贡献才能不负此生，或许就是扶起倒掉的杯子，尽自己的能力出一份力，也就够了吧？ 就像伯爵父亲对他说过的话，不管在什么样的环境下，都要学会去适应当下的生活，内心都能感受到快乐与美好！ 常常被书中的人物感情所感动，美好，纯粹的感情，人人都向往，但是同样是人，主教就没有朋友，深刻反思，伯爵身上的很多特质，就是我们学习的榜样！

洗涤心灵了。书单又增加了一堆。

谢尔盖·帕拉杰诺夫笔法着实有点陈旧而又想附庸风雅。第一篇「Natalya Ushviy」的时候是他最简洁辛辣的时期（然而也过于平铺直叙，像报告影视一般）。而后伤痕时期那些意识流作品尽是犹豫彷徨忸怩之感。最后这两篇就实在像党政机关报上的关注时代的问政类作品了，泯然众人。