记得有年初一，若曦在门前苦苦等八爷的信，结果四爷先送来了木兰钗，八爷明知若曦会早起等候，却用得知她昨晚当值希望能多睡会的所谓贴心理由晚送了几个时辰。八爷爱人用得多是手段，四爷更多是直言“想要”的坦诚。不过情爱纷纷扰扰，看到最后最羡慕若曦和十三的关系，少时策马篝火前饮酒，紫禁城中事事能得扶持托付，会说出“十爷大婚那天被十三带走是这辈子最庆幸的事”，的确是无关风月，只为真心了。
为什么编剧的每本剧结局都这么耐人寻味！！！为什么每本剧都这么好看！！！
帝制皆喜顺民，非独清室为然。清朝将传统帝制的逻辑，即强君弱民发展到了顶峰。但即使是另一个汉人王朝，也会如此。剃发易服，文化意义虽然重大，却不是历史发展的决定因素。士族门阀衰败以后，科举兴，社会小民化，皇帝与士大夫官僚共治天下。阻止官僚封建化必须强化君权，所谓弱民，并不是压制自耕农和佃农，他们本来就是无力的，而正是镇压组织起来缙绅阶级，他们和士大夫官僚本来就是一体两面，需要不断防止他们公器私化。中国历史走到这一步，实际上已经进了一个死胡同。
标准的本格推理，虽然使用的手段在国内的电视剧和电影中见过，但是把三个案子合并在一个故事里还是挺有意思的。
“不识庐山真面目”的原因，是“只缘身在此山中”，看这部剧之前，我就是站在山中看的庐山，看到的无非就是各样的山石草木，山是山，石是石，花草树木是花草树木，周围的一切双眼都看得到，但却看不透，以至于总是因为太过熟悉周围的客观环境而忘了它们的存在是有其运行规则的，忘了周围的一切深追下去都有其深层的存在逻辑。
是这部剧将我从山中托起送至太空，得以从一个更宏大的角度看清从动物到上帝的来龙去脉，得以从一个大胆又独特的角度理解整个世界的运行规则，最重要的是，全书字里行间都体现了编剧真心关切人类的命运，希望自己的著作能让人类重新审视自己，希望人类能尽早弄明白“人类究竟希望自己想要什么”。
以本剧最后一段话结尾吧:
“拥有神的能力，但是不负责任、贪得无厌，而且连想要什么都不知道。天下危险，恐怕莫此为甚。”
我恨我自己，没忍住又点进来了。花大大，你真的不考虑再更点吗
看到中间时有《À corps perdu》的感觉，是爱和责任？继续往下读，喜欢就会放肆，而爱就是克制？并不会，爱使人面目全非。
Jean-Michel Fête的剧集，就是废话、凑字的啰哩啰嗦太多太多，令人烦不胜烦！
物竞天择。内向性格的存在有合理价值。正视自身的特征，让自己过合适的生活。
故事情节生动形象，各个人物刻画的栩栩如生，真实的反映了几代人的日常生活。
