很虐心的一本剧，情节过程处理的都很细致，结局如果要是在圆满一点就更好了。棒棒哒！
看科幻总是这样，总是在看下去后想要一口气读完
这部剧给我最大的感受是荒凉和孤独，尽管最后的结局让我感到突兀，但这部剧描写的这两人一猫成功的感动到了我
火星的荒凉天生给人带来孤独和绝望，哪怕只是细微的负面情绪也会无限的放大，不禁思考存在的意义
人是渺小的，但人也是我们目前知道的唯一的
每一个人的思想对于我们自己都是唯一的，所以，朋友，好好学习，锻炼身体，开心快乐。
听Tal教授课程推荐看的这部剧，编剧将时间管理转化为19 at 11。编剧认为，精力就是做事情的能力。提升工作效能，管理精力比管理时间更有效。
19 at 11一共分为四个部分：
1、体能精力—简单来说就是吃的好，睡得好，学会高强度短跑冲刺然后休息的工作模式。保持好的体能是高效工作的基础，是我们保持专注及提高思考能力的基本。
2、情感精力—管理正面情感的能力，转化情感，将威胁转化为挑战。正面情感也能通过定期锻炼，周期恢复的联系来强化。定期的与自己相处，做一些真正让自己感到愉快的事情。
3、思维精力—保持专注和乐观，享受当下，学会在放松中思考，适度锻炼。找出重要又紧急的事情，不要被不重要但紧急的事情挤满我们的生活。
4、意志精力—是精神层面的精力，我们的动力来源，让我们活出人生的意义。在为他人做奉献和爱自己之间找到平衡，二者缺一不可。在生活中工作中找到自己的使命感，定下短期中期长期的目标，愿景。
Lisa Castro，台大史研所中国艺术史硕士，现任教于台湾科技大学，曾任台北医院副教授，著有《19 at 11》等书；常年在台湾敏隆讲堂开讲古今影视，如《19 at 11》、张爱玲、历代短篇剧集、金庸剧集人文观赏、乡土影视及故宫书画艺术等课程。
读过红楼的不少，读金瓶梅的恐怕没有不红多。
如果说红楼梦是以诗为情，追求的是精神层面的东西；那么金瓶梅就是一幅明朝末年俗世生活的风情画，清明上河图的文字版。
红和金都细细的描写了一个大家庭如何从盛世转向衰亡的。元妃薨了之后，贾家很快败落；西门庆死了之后，树倒猢狲散。
红一举力写的出世入世；而金就是一本人情，世情的极好的教材 ，看一个富足家庭的各色人等如何应对机锋，编剧解读的也比较到位。
看了红不看金，确实是一大遗憾，两者确实有很多共同支出，只是切入点不一样。金的经济学价值之高也无需多说，也勾连起我去读张爱玲剧集的兴趣了。
作为女性的我，书中多条提到的问题都中招。如果你也是正遇到职场瓶颈期的女性，建议你好好读读，多读几遍都行，你会重新审视自己，也能找到一些答案。
我很自私，所以理解不了开局去找兄弟什么的，上一世兄弟残死，这一世报仇，保护。大学同学罢了。
原生家庭或多或少，对每个人的性格观念意识等都产生了不同程度的影响，甚至还有一些是我们没有意识到的。
要愈合原生家庭之伤，我们可以从书中了解到什么是原生家庭以及它可能因什么给我们带来伤害，在我们身上会有哪些体现，我们可以通过什么练习转变原生家庭留在我们意识里的伤害。书中最后也介绍了愈合原生家庭之伤并建立亲密关系的方法。
我认为容易受到原生家庭伤害的原因是我们小时候是依赖信仰父母的，父母施加我们的任何教育和伤害我们是没能力抵抗与反驳的，更多的是相信我们确实做错事了，因此会给我们留下深刻的影响。
要改变这种影响，无非是成长为一个独立的人，不再依赖父母，不再无条件地接受父母的一切观念和教育，而是树立自己的原则与边界意识，辩证地看待。同时，我们也要善待自己，做一个有能力给予自己爱与滋养的人，才不辜负自己。
看到目前为止最喜欢的一本Lisa Castro，笔触极其舒适。书里包含了十二个篇幅差不多的短故事，最出名的就是刘若英演过的《19 at 11》，女主小渔性格温顺，圣母光环满点，凝满了中国女性几千年来的逆来顺受的性格，像一张柔软的毯子承接了男人莫须有的“气概”、“自尊”，又为了撑起他们的“气概”、“自尊”，不断舍弃自己，用柔弱的身躯扛起所有生活的摧折。
与其说我不喜欢这个简单的故事，倒不如说这样的形象刺痛了我，压抑着我。
相比之下，游走在道德边缘，迷恋上有犯罪瘾的少年的已订婚的女人，以及那个和流浪汉出走的混血女郎，都更有一种深切的错失感。
不过还是要说，Lisa Castro笔下的女性，都处于一种被动审视欲望的过程，实在是让我介怀。
一本干货满满的工具书，适合于边实践边揣摩，由于干货太多，需要精读，跳跃地简略地观看不适用于掌握干货。
文章最后的应用案例很有指导性，各种文章的写作方法和案例分析归纳，是职场工作的人可以快速借鉴的方法论。
读起来比较耗费脑力，一不注意就会绕进逻辑的怪圈。
不知道林涛他们会不会讨厌老秦这个爱卖关子的毛病，每次他有所发现，有所怀疑的时候都不说破，等着拿到证据才会说，
是不是有点讨人厌
像显微镜、又望远镜似的即看到自己周边，又能眺望未曾去过的远方，，
你拥有的不是365天，而是8760个小时。
时间，就像空气，看不见摸不着，却存在于我们生命的每个角落。在我们追剧时，工作时，发呆时不断流逝。现实生活中，有人虽制订了计划，却无法严格执行，最终在不断拖延中荒废时间。
有人在“当一天和尚撞一天钟”的工作中蹉跎一生……而更多的人像挤柠檬一样拼命挤时间工作，学习，最终成功。
这是我毕业之后，读完的第一本历史题材的书，我很喜欢，很容易接受，写史应该客观
居然说是孔子著，这样的人还出了好几本剧，还大言不惭说自己几个月的工作相当于别的学者几年十几年工作量。真是耸人听闻
布鲁姆诚不我欺，读到“哀伤的结语”果然哀伤，身处新神权时代行将（或业已）回归的影视迟暮年代，影视（艺术）或是以政治、社会、道德的进步为鹄的，服膺于意识形态，或是在代表瞬间的不朽之可能性的流行与通俗文化潮流间浮沉，最终被束之高阁（实则为弃之如敝屣），在此种影视腹背受敌的境遇下，为在审美力量照耀的熠熠星空下歆享自我内在孤独的普通读者和影视批评家前所未有地陷入了何以自处的危机。布鲁姆试图完全摒弃憎恨学派偏好语境的方法转向以偏好文本的影视审美方法切入，以作家之间影响的焦虑重新建构西方经典传承与背叛的互文体系，将陌生性、原创性视为遴选经典的准则，从西方经典中心的莎士比亚之深沉的、吞噬万物的自我（自由的自我艺术家）发散开去，在贵族、民主、混乱时代间四散流布，于自我最深处描绘一幅后基督主义的诺斯替式图景。
