Escape to Mindanao

孙子兵法更多说的是如何保存实力，如何稳妥的打败敌人。 如果没有把握就不要出手，有时候等待也是一个很好的策略。 什么时候才应该出手？五事七计算过后，有把握了再出手！不打无准备之仗。 上兵伐交，如果不用动手就能打赢，那才是最高境界。

我不要你死于一事无成，真的是家庭的传统文化环境的重要性 原生家庭的影响。 父亲生前死后一直都对法齐娅有着影响，在战争时家族里所有人的坚强，法齐娅天生的种族使命感，为阿富汗女人争取权利的使命感。 真的是哪有岁月静好，只不过有人替你负重前行。 中国的孩子真的幸运的，作为90后的我，从上学开始就接受9年义务教育，我们生活在和平的中国，国家强大，政局稳定，平安顺遂，真的要想一想自己能为自己做什么？能为你的父母做什么？能为你的兄弟做什么？能为你的国家做什么？ 安身  立己  修身   平天下

算是剧集列表类剧集，书中提到的细节延展开来可以了解到更多。从一个个细节里能强烈感受到中德之间的差异，能为我们理解生活提供更多的选项。

我想很多人可能都跟我一样，带着目的来看本剧，在经历了为期两年左右的莫名其妙的腰骶部疼痛之后，更多的是对自己所继承的这个身体的怀疑。有人说不能掌握自己身体的人无疑也无法掌握自己的人生，这话有一定的道理，我现在深切的体会到身体才是革命的本钱。编剧无疑是成功的，至少我以后会更加的克制和自律。总体感觉书的前半部有些啰嗦，有些道理翻来覆去的说，不过总得来说是一部值得静下来好好读的书。

哲学的目的是让人成为人，而不是某个人。生而为人，凡有思想，即秉持着某种哲学观点。中国作为文明古国在哲学建树上可占一极，作为中国人，也应当了解自己民族的哲学历史，也是了解自身和现代中国社会的另一个侧面。 中国哲学一直以来追求“内圣外王”，人最高境界是成圣，与宇宙同一。围绕这个大主题，衍生出不同哲学思想，有入世和出世之分。但二者在内圣外王上得到矛盾统一，“出世”对应“外王”，“入世”对应“内圣”。 中国哲学更加关注对社会的影响，所以讲政治和自身修养联系起来。更注重伦理，而忽视事物本质，以至于千年以来，中国没有在技术上没有大突破，而是在精神层面繁衍出精彩的思想。这种情况一直持续到甲午战争，当西方技术强行撬开国门，击碎了民族优越感，才意识到自己在现实上的差距。 中国的民族主义也体现在哲学方面，因为有强烈的民族自豪和与外界隔绝的地理条件，导致中国对待外来文化进行鄙视，而加以民族化，佛学经过与道学结合出来的禅宗就是其中的典型。 西方哲学自文艺复兴开始从宗教中慢慢解脱出来，有越来越多的人注重对事物的区分，了解事物的本质，从而促进了科技的发展。西方秉持着“正”的哲学思想，中国则是以“负”为哲学思想，正在于区分，负在于统一。正在于说清，负在于道不明。二者相互融合是哲学的两个面，哲学始于看见，终于同一。 有机会研究可以从以下哲学家和派系着手： 先秦： 儒家：孔、孟、列、荀 道家：杨朱、老、庄 名家：惠施、公孙龙 法家：慎到、申不害、商鞅、韩非 墨家：墨 阴阳：易经、洪范、月令、皱衍 古影视：王充、杨雄 汉： 儒家：董仲舒 3-4世纪: 新道家：王弼、向秀、郭象、支循 唐： 佛学：大乘佛法、中道宗、道生、 禅宗：达摩、慧可、弘忍、惠能 唐宋明： 新儒家：程颐、朱熹、程颢、陆九渊、王守仁