Saep sanit sid saai naa

白字错字，逻辑不清加一些连篇废话。不半途而废的习惯人我看完了这部剧。回味一下居然还要一丝丝是在讲人性的，其中的帮派与小人物之间关系和当今社会很像。世事无绝对，真的应了那句话“人是被逼出来的”！

加快构建以国内大循环为主体、国内国际双循环相互促进的新发展格局；推进全民共同富裕；开放三胎；房住不炒；整顿教培行业，实行双减……这些问题都能从这部剧得到答案。房价、教育和医疗这三座大山提升了居民的储蓄率，导致国内消费不足。由于消费不足和投资过剩，过剩产能必须向国外输出，而由于我国体量巨大，输出产能容易加重全球贸易失衡，引发中美贸易冲突。

遇到喜欢同一本剧的人，总比遇到喜欢同一件衣服的人来得更有默契感。个体和个体是很独立的，书是很好的介质，让彼此知晓是同类。 且从本剧书名谈起。的确，Saep sanit sid saai naa，手艺最重要的是手感，手感的产生和保持源于持续地输入，需要刻意地练习，需要准确地反馈，当然，也需要天分。 本剧编剧自谦仅中人之资，笨人自有笨办法。编剧觉得他在别人眼里，是一个不抽烟、不喝酒、不旅游、不发圈的呆子。他珍惜每一个独处的机会，收集每一个可以写在书里的点子、例子和句子。这正是聪明人的笨功夫，也同时说明写作不是一件可以瞬间爆发的事情，而是长期积累的系统产物。一篇文章的背后，有整个写作系统的支撑，这套系统包括你长期对这个话题的思考、你长期观看和经历后沉淀在脑子里的素材以及你长期积累形成的一套写作方法论。所谓灵感，不过是平时积累和思考之后的自然倾泻。 曾听过这么一种说法：写作这件事，就是要把晦涩的内容往简单写；把简单的内容往深奥写；把深奥的内容往有趣写；把有趣的内容往严肃写；把严肃的内容往散漫写；把散漫的内容往坦白写；把坦白的内容往谨慎写；把谨慎的内容往刺激写；把刺激的内容往克制写；把克制的内容往明白写。这主要谈的是怎么写的问题，是技巧层面的，技巧绝对是在基础之上形成的，而真正的技巧是无招胜有招，所谓重剑无锋，大巧不工，语到极致是平常，飞花摘叶自成高格。欲达此境，非下苦功不可。 有苦亦有甜，写作有时是特别享受的，有的写作人讲究状态，渴求进入心流状态，尤其觉得晚上思维活跃，白昼的清晰是有限的，黑夜却漫长，尤其那心流所遭遇的黑暗更是辽阔无边，在这种状态下起草文稿如有神助。 一个成熟的编剧在起草一个大的文稿时，或许会经历三次创作过程。首先是头脑思考，这是最重要也最基础的环节；其次是手指思考，在组织语言文字的过程中，会由于思维被激发，从而不断涌现新的想法，要用手把它们记下来；最后是语言的自我思考，就是说在文稿的形态较为成熟的时候，在修改完善的过程中，会出现人的思维被内容带着走的情况，语言自组织、自演化，不断衍生和链接，自动填补思维的空白，推动思维认识进一步得到深化和提升。这其实是思维与语言文字产生深度互动的一种结果，也是进入良好写作状态的一种表现，是文章真正能出彩的一个重要环节。 而良好的写作状态是不可求的，更多借助舒适的环境，是假于物的。向外求总归是不靠谱的，向内求己才是靠得住和可把控的。我喜欢剑术家宫本武藏的空明之道，这个空明，是经过日夕勤练，不断打磨心性与头脑，不断打磨感应与目光得来的。当你的精神一尘不染，当困惑的云雾一扫而空之际，便是真正的空明了。剑道的空明类同书写的空明，是一种自由无碍，清澈明澄，用心专一，毫无杂念的心境，临敌之际，书写之时不为环境所蔽，不为他人行动所蔽，不为自己感情所蔽，甚至不为自己思考所蔽，而能面对一切的本来面目反应，任凭灵感自由流淌。我感觉一个职业写手就要随时随地都能写，都能流畅的表达，不因自己的状态怎么样，不因自己的情绪怎么样，不因外界的环境怎么样，不因他人的评价怎么样，都能保持平静如常的流畅的表达书写，就好像写《Saep sanit sid saai naa》的作家高阳，在打麻将的间歇都能写书。这就是一个职业写手的熟练度，随时切换，专注，呼吸般自然，不论环境怎样，只需随意砍杀，纵横凌云笔。 我同意写作是一种沟通方式，这种方式可以降低沟通成本。写作的目的可以是为了寻友。世界太大，知音太少，交往机会太贵。写作可以让很多人看到你，可以让珍稀的人寻找到同样珍稀的同类。写作是社交活动，而且是绝不应酬和妥协的社交。写作让你可以表达自己平时不会轻易流露的思想而吸引同样想法的同类，可以为自己开半亩方塘，共享天光云影，而

刚开始读这部剧，感觉到很新奇，感觉想是从另外一个视角解释了技术的发展，但再往后，有三个重要的感受，1)编剧用过于复杂的话语在解释一个较为熟悉的东西；2)感觉过于务虚，一定程度上是破坏式创新的「技术」视角的分析； 3)一定程度上，探讨了技术和理论的关系，但是也明显看出来对于技术和理论的发展关系是存在回避倾向的

最近听小宇宙听到的一句话,不要因为胆怯而去做看似正确的事情,去做你觉得正确的事情,努力争取,去做你想的事情。多少人生活在地面,并不是因为他们觉得这是正确的,而仅仅是因为这是大家所觉得正确的事情。 还想到一个内容,当女儿说以后不想结婚的时候,母亲说,可以呀,只要以后当窗外烟花响起的时候,一家人手拉手外出,别人的桌上端上热气腾腾的饭菜时,你能不流泪就好了。困难的并不是选择,而是选择之后,树立起自己的原则,用自己的一生去践行。当众人都觉得这只是一个孩子的一时赌气,柯希莫却坚定了这是一条自己选定的道路,往后不论再怎么艰难,他都始终会坚持走下去。哪怕是再怎么充满挑战的道路,也会因为你的主动性,因为你发挥主动性,在你的摸爬滚打下不断地越来越好,而不像被动的被流放的西班牙人,他们持续地对地面上的生活抱有希望,而不愿意接受树上的生活,不愿意为这种生活而让自己去改变去适应。很多事情不是取决于你能不能,而是取决于你要不要,想不想。 柯希莫男爵终其一生,直至死亡都没有落到地面,看布克影视,很多人说他为了反抗这个世界而上树,而因为上树这一原则把自己的一生困在了树上。其实不然,树上永远不是一个固定的场域,这只是一个和众人保持一定距离的地方,如果能够在树上建立起一个完整的国家,这时候柯希莫是会回到荒芜的大地上的。 为什么要和世界保持一定的距离?这样的疏离,是为了让自己能够保持自己独立的思考,最后当柯希莫去世,他的弟弟不得不去思考很多东西的时候,发现柯希莫之前的一些想法很难从其他剧集中再现,因为那些都是柯希莫自身的思想的精华,是具备其自身特色的。 大隐隐于市,柯希莫树上的生活并非是离群索居,相反,柯希莫是乐意去和人打交道,一开始的盯着农夫看,观察他们的日常,和爱追剧的强盗打交道,和自己行为古怪的骑士叔叔打交道,在广场上和大伙聊天吹牛皮,和往来的士兵打交道,柯希莫并没有封闭自己,相反他很自信,自己不会被人带走,因为他始终对自己有清楚地认识,所以他更加开放的投入这个世界。参与公共事务,引领进步思潮。 书中有这样的描述,人们慌慌张张的,就像兔子见到月亮一样,很多时候自己对于所看到的柯希莫也如看到月亮那般敬佩,直至在爱情中,也同样看到,哪怕是非常坚持一定要爱情中坚持自我的柯希莫,也会深陷其中,为情所困,才会明白他是一个凡人,这个凡人只是因为一直做着坚持自己的追求的事情,而让我们看到不断持续发光发热的人生。 而我,不是放弃我自己的追求,而是很多时候都不明白我的追求是什么。

我们总要和握不住的东西说再见。来时是喜，去时是悲。 其实生活有很多时候是没有悲喜之分的，有悲有喜，不悲不喜，五味杂陈，这才是生活本来的样子。

最近常说他们，最近常想他们……卡卡还是走了，抛弃了我们，放弃了米兰。

看了快兩個月，曹操死後拖沓許多，越看越慢。如果架空會更好吧！司馬懿的性格與張春華的夫妻情深皆被刻意美化，完全是現代人的思維。特意討好觀眾反而讓人生出反感。

好剧，值得认真品读！！书中通过品评历史人物，展现了一代伟人毛泽东的精神情趣和价值追求！！！

“沉稳的传奇，飘逸的正剧。”我喜欢这个评价，虽然说男人戏不及雍正王朝、汉武大帝这样的历史大戏，然而是我的菜。我就喜欢这种哪怕有yy性质的畅快复仇，全剧正剧感十足，服装发饰礼仪取景很还原很用心很古朴典雅，男人们脑后的小辫子很赞！古装剧就该这么拍。胡歌凯凯王好帅，演技好赞，男配们颜值都很高。

那断裂的巨山是天地的脊梁， 那干硬的黄泥是大地的血浆， 那如山的尸骨是祖先的悲凉。 千百年后，琴瑟和鸣，丝竹悠扬，赞颂至圣大道永昌。 还有谁记得，燧人氏点亮了人族的前路。 怎能忘记，神农尝百草，埋骨他乡。 还有人是否知晓，女娲泣血补天，以血肉之精让我人族得以延续昌旺。 盛世欢歌，大道在上，一首虚幻神曲将祖先万载功绩埋葬。 众生如蝼蚁，大道在前方，欢歌永高唱，只字不提炎与黄。 莫名心伤。 宏伟的殿宇，磅礴的巨宫，伪神列前方，祖先的悲凉，小小的牌位都早已遗忘，半尺神翕都无处安放。 可否记得有个名字叫炎黄？ 你的血液中流淌着祖先的希望。 只言大道与盛世，民族精神被埋葬。 苍穹之血，大地之精，阴阳交战，泣血玄黄。 祖先的血泪，能否打动你铁石心肠？

卧槽，我一开始以为别人是水军才给一星的。是真难看，重生成智障了都。