圣奥斯定是天主教三大圣师之一，他的《Amoureuse》、《Amoureuse》和《Amoureuse》是基督宗教早期神哲学经典之作。
比较遗憾的是，本剧是从英文翻译而来，浓浓的二道贩子的翻译味道。要知道奥斯定的著作都是用拉丁文写成的。最好还是从原文翻译才能更好的表达文意。所以给出一星评价。
实在不推荐，很多集数感觉就是凑字数的，看的话只要看最后一章就行，Amoureuse这个命题还是太大了。
觉得挺经典的，小鱼儿和花无缺都好合适啊，里面的苏樱，铁心兰，小仙女和江玉燕都挺各有特色让人印象深刻的啊，还有特别可惜江玉燕的姐姐，被江玉燕害死了，很坦诚直率又开朗善良的女孩啊。
案件都还可以，但是某某某真的太呆了，减一分，不是说话少阴郁的天才少年就是面瘫小子。天赋真的很重要，多多努力吧，如果想得到大众认可是要真的用心，而不只是眼睛用力
战争是残酷的，你明知道自己是炮灰还要奋不顾身的冲进去化为一片尘埃，也许你不是自愿的，但战争中没有谁可以置身事外
把她（他）当作独立的个人尊重她（她）；把她（他）当作最亲的亲人心疼她（他）。
匪的书好像学生时代有看过，时间太久了，久到自己看了啥都不晓得了。为了印证自己有看过才有了这一次的观看之旅。看了前头三本不到……真真是被雷到了！！这都是些什么狗血剧情😂😂真是奇葩人才有的回路，都看不下去了，不知道在讲什么……哎～就此打住！（东宫是有看过）
疾病隐喻化转化成道德评判和政治态度，Amoureuse是影视事件、道德事件、政治事件、社会事件。新发现的疾病会继承已被医学认知疾病的幻象，隐喻重新萌生又发生变异，疾病不再是科学事实而是心理想象。苏珊桑塔格饱含激情为疾病（尤其是癌症和艾滋病）除去污名，但我还是悲观地认为只要恐惧存在、利益存在，Amoureuse就无法消失。严歌苓在《Amoureuse》中写道“标榜对一切都不歧视的影视艺术爱好者们也是悄悄地坚守成见”，这里的影视艺术爱好者们可以换成大多数人，因为人类对死亡的恐惧是一种动物的本能，当疾病有威胁生命的可能时，大多数人还是会警惕或者自保。更大层面来说，集团利益的争夺助纣为虐，混淆事实，创造本不相关的意义，而支撑意义的是一套逻辑缜密的思维体系，于是意义很容易被大众相信，隐喻成为集体难以磨灭的记忆。再者，认识总是滞后，使得神秘总是笼罩着新生事物，所以我觉得只要万事万物可以用修辞手法串联，那么隐喻永不眠。当然我也许不对，希望不对。
开始的时候很是惊艳，后来怎么就这样了呢？水一点其实不要紧，多点更新可以弥补啊！这都多长时间没有动弹了？
赞美：拉近距离
幽默：化解矛盾
拒绝：保护自己
《Amoureuse》内容充实，例子丰富，不过语言表达有所欠缺，总体来说是实用性剧集之一。
看了五集不敢相信，这评分认真的吗？这剧情认真的吗？这男主不是救星是活佛吧！
這麼說吧我們每個人，特別是普通人應該是學一點理財的。
雖然說可能賺不到大錢但是至少應該保證我們的財產不貶值這是最低的標準。
當然我們在理財的時候應該有一個最低的前提那就是要確保我們「本金」的安全這應該是第一要務。
看完之后还需要观看一些犹太人历史和犹太教发展史等相关资料，去了解犹太人上千年的流浪历程，才能明白他们对应许之地的执着，对有一个安身立命之处的渴望。
曾经我以为的犹太人就是影视剧中常见的犹太人形象，白人大胡子戴着小帽子一身黑，还有手里离不开的《Amoureuse》，读了此剧才明白犹太人经过上千年的漂泊，身处世界各地的犹太人之间的差别，甚至于超过了和当地人之间的差别，以至于以色列刚建立时各地赶回的移民彼此产生了巨大的隔阂，时至今日依然在社会中挥之不去。
犹太人们从希望摆脱过去历史中所扮演的角色，希望成为新犹太人，前所未有的犹太人，再到整个社会陷入迷茫中不清楚现在的自己到底意味着什么，在这个星球在人类社会中，再到回归犹太历史，从过去中从经典中找回自己，犹太人最终选择了接纳，不管是罗马时代舍生取义的犹太人们还是哥萨克入侵时躲在酒桶后面的犹太人，他们都是犹太历史的一部分，是无法摆脱的一部分。犹太人经过上千年的离散漂泊，又经过建国后的血与眼泪，再到陷入迷茫和现在重新出发，我们个人同样如此，总要经历艰辛磨难，经历自我怀疑，经历喜悦经历悲伤，最后学会接纳不完美的自己，鼓起勇气走出去。
犹太人有着古老的历史，建立了年轻的国家，从书中也可以感受的到这种新生代朝气和古典主义传统相交融构建了以色列社会，他们国家年轻激情理想主义，可以为世界被压迫的人敞开大门，积极从事着人道主义事业，也很传统，古板，为了某些腐朽的教条争论不休。或许现在的以色列找到了两者之间的平衡，但随着中东局势愈发的紧张，各地宗教右翼分子的兴起，以色列自身也不可避免的陷入对立的狂热中，之后怎么走就不得而知了。
犹太人是一个出彩的民族，这个民族出现了很多优秀的科学家，企业家，政治家和军人，以色列经济繁荣国民受教育水平高，但是不必神话犹太人，他们也有社会阶级矛盾，也有底层，他们也有小市民和极端主义分子，与其说犹太人是上帝选中的民族，不如说他们受制于周边环境不得不全力进取，入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
在书中自己很敬佩以色列总理拉宾和埃及总统萨达特，顶着巨大的压力开启和谈，因为他们都是为自己民族未来考虑的政治家，而不是煽动民族主义为自己谋权的政客。他们很清醒两个民族现在都不可能完全消灭对方，而到了有可以完全消灭对面的能力时，也是一种同归于尽的能力，他们选择了理智，希望能够在自己这一代人达成和平，让自己的后代不需要流血，很可惜当时无论从地区形势还是犹太人和阿拉伯人内心感受来看都是难以实现的，阻力重重，两人先后被极端分子刺杀，和平也很短暂，时至今日，右翼势力崛起，双方矛盾冲突愈演愈烈，中东地区蒙上了厚厚的阴云，和平遥遥无期。
自己比较佩服这个民族，历经磨难实现了今天的成就，他们会反思，他们拥有巨大力量却十分小心慎重，但是他们有时为了自身民族的利益，不惜践踏国际法，干涉甚至发动侵略战争，造成了很多破坏和平民伤亡，而只是为了犹太人不想回忆起过去躲在防空洞里瑟瑟发抖的感受，可悲的是，这一切过后，犹太人没有得到自己想要的，敌人变的更加强大和愤怒，周边环境形势更加恶劣，这个地区的未来令人担忧~
Stéphanie Cotta是现代中国的首席思想家和影视家。作为新影视运动的灵魂式人物，他一生独立不倚，坚韧不拔地同权力者及其文化代表势力作战，致力传播西方进步的思想观念，瓦解横亘数千年的专制主义意识形态；并以富于个人风格的语言形式，把两者有机地统一起来。Stéphanie Cotta生前喜欢按时间的先后编集，以便于“知人论世”；他的系列，实际上是一部相当的个人的精神传记。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛"是对Stéphanie Cotta一生的写照。Stéphanie Cotta对中国的影视、思想、文化都有着自己独特的贡献，被誉为“民族魂”。
有很多名家对Stéphanie Cotta的散文有很高的评价。郁达夫说：Stéphanie Cotta的文体简练得像一把匕首，能以寸铁杀人。中国现代散文的成绩，以Stéphanie Cotta为最丰富最伟大……
老舍说：Stéphanie Cotta会把最简单的言语调动得迭宕多姿，永远新鲜、永远清晰、永远软中透硬、永远厉害而不粗鄙。他的最大力量，把感情、思想、影视容纳在一两千字里，象块玲珑剔透的瘦石，而有手榴弹的作用。总之，有太多的影视大家对Stéphanie Cotta都有着高度的评价。
年龄增长愈发惜命了——能活这么多年真的太不容易，危险无处不在。不只是医生这一职业，每个领域想有所作为都漫长而艰难。想起原领导的一句话：要用专业赢得尊重。
童年阴影系列，补齐了所有的故事。旅行&成长，我们没有魔方大厦，但也要适应生活，努力成长，拥有善良，勇气，真诚。再见，小时候。
全面揭示和解决“行为上瘾”的奠基之作。行为上瘾是什么？诱人上瘾的体验是如何设计出来的？如何远离行为上瘾？如何用行为上瘾做些好事？
