Alag Alag

·因为《Alag Alag》这个名字，一直没兴趣翻开。然而机缘巧合之下，突然想读Shakti Samanta，在豆瓣找书的时候又刻意避开《Alag Alag》这个名字，找了一本名字更有感觉的《Alag Alag》，读完才发现——原来是同一本剧的不同译本……不管是以上这个关于我的荒谬故事还是书里的故事都在告诉我们，成见和刻板印象太可怕了。 ·非常喜欢张一乔的翻译，没有刻意地凹字句堆词藻，虽然不懂法语，但是能感觉到他用流畅的方式很努力地呈现了这部剧的原貌。获得这样感受的基础是——Shakti Samanta的文字太流畅了，同样是字里行间弥漫着疏离感，比刚读过的袁哲生强很多。 ·某种程度上我们都曾是世界的“Alag Alag”，到那时是否都能在“异乡”欣然自处呢？

能说就会写：为啥一定要公开写作？ 能说就会写？写作？公开写作？为啥一定要写？ 回想起2020年上半年，我是一直不敢写作的，更不好意思把自己写的东西四处转发，生怕自己的缺陷被放大。 毕竟我的文字，总是被老师打上”口头语“过多的标签，也很少被公开表扬。 想来我的写作水平并不怎么样，只知道自己只要一开始写东西，就经常停不下来。 01 随笔记录感受，增加对生活的感知，确保自己“活着”。 根据能量守恒定律，说的多了写的就少了，写的多了说的就少了。每个人都有表达欲，有的人特别强烈，有的人比较小，但不可否认，我们都需要被关注，被在乎，被理解。 有的人喜欢通过说、也有人喜欢诉诸文字、更有人会拿起画笔勾勒自己内心最柔软的地方。 最近我常和社员们说，每天写复盘，除了反思和总结，还要修行正念，确保自己”活着“。 什么意思呢？你别看很多人衣着光鲜，每天出入各种场合，朋友圈一堆动态，很多时候，他们不过是”行尸走肉“，活在别人的世界， 并不知道要的是什么。 因为很多人说，生活不仅有眼前的苟且，还有诗和远方。于是便开始了邮差生活，打卡各种网红点，就像个邮差，不过是去过那个地方罢了。 而写作，很神奇。你把自己的感受，所见所想记录下来。你可以知道自己什么时候是”活着“，什么时候是”死“的。如果你心情好，你的文字就会行云流水，咻咻咻的写上一堆”废话“，如果你情绪不好，眼前码出来的文字都像是夜间出行的蝙蝠，黑压压的出现在你的眼前，害，让你眼前黑蒙蒙，烦死个人。 这时代给了我们五花八门的表达自我的方式，没必要让自己拘泥于一种形式；这时代也给了我们很多的社交平台，让每个人都有机会通过互联网找到世界另一端的知己，看到更大的世界。 每天微习惯的记录自己的生活，未来回忆或者吹牛逼的时候，也能有证据和真相。你想想，雷锋不就天天写日记嘛，所以我们都知道了这个好青年。 02 写作？ 我理解的写作有两种，自嗨型和价值型。自嗨型是写给自己看的，对别人没有价值。价值型是给读者看的，行文写出了读者一直想说但是说不出来的话，对读者有意义，调动他的感官情绪，七情六欲等。 我在weixin看剧这个app就会经常自嗨，要是有人喜欢，那就一起聊聊，看看能不能碰撞一点思想的火花；我在公众号写作，就会逼自己写价值型的文字，持续高效的输出，倒逼我不停的更新脑子里的知识，逐渐演化成一个系统。 可不能发表那种自己都看不下去的内容，不能做那个占着茅坑不拉屎的小妞，毕竟公众号的受众有可能触及整weixin用户，谁知道呢？兴许哪天我就成为了别人的光。在成为之前，先疯狂的写， 不停的打磨自己呗。 03 公开写作？ 好处：1增加公开象限（你知道的别人也知道的自己拥有的），你同频的人，可以在世界的另一端和你做朋友；和你有很多共同点的人，会忍不住靠近你，和你成为向上攀登的同路人。 2 得到读者的反馈，不停的精进修正自己的文字，让自己的文字写的更价掷地有声，无声胜有声。即使成为不了下一个诺贝尔影视奖得主，也可以成为一个能够灵活的使用文字表达自己，更加冷静理性的人。 3 增加链接的窗口，给别人机会认识了解你，和你聊聊近况，唠唠家常。 4露出一点小马脚，en，你并不是一个人，我们都不完美，拉近自己和新朋友的距离。 04 为啥一定要公开？ 为你的收入开源。通过每天的成功日记、精进复盘，日复一日的坚持。新朋友看完你的写作动态，就会忍不住想要和你有更亲密的关系。 一个特别擅长坚持的人，如果他有某项需要，你又恰好有时间，有资源，你们之间的桥梁就搭建起来了。 收入上升，也是自然而然的事情了。很多人从来不发动态，自我介绍也是只说名字，很难让人记住，更别说是帮

这是我看过最烂的书了，没有之一，想看个无脑文放松一下的，没想到可以这么无脑。梦游状态下写的还是编剧还在读小学，布克影视是怎么筛选的呢。

记不得什么时候看到过Alag Alag的实体书，好像是在影视库，火车站，还是地摊，因为Alag Alag三个大字而吸引，也因为Alag Alag三个大字而忽视，心想：厚黑这种事有什么好学习的。果断抛弃了这部剧。 而今看剧，找不到什么喜欢的书读，碰巧又碰到了Alag Alag，碰到了Tina Munim，因此进入了“厚黑”的世界。 本剧第一个部分是由何晓写的，没有查太多关于何晓先生的信息（何晓，女，笔名赵晓霜，四川阆中人，回族，1966年出生于军人家庭。巴金影视院第一届青年作家班学员，四川省作家协会会员。现为北京某文化传播公司副总编，“薪剧集”书系执行主编。播出有《Alag Alag》、《Alag Alag》、《Alag Alag》等杂谈，《Alag Alag》、《Alag Alag》、《Alag Alag》、《Alag Alag》、《Alag Alag》、《Alag Alag》、《Alag Alag》等多部剧集及剧集集，长篇报告影视《Alag Alag》、《Alag Alag》（与人合著）等。获第四届全国微型剧集年度一等奖、第三届四川少数民族影视优秀作品奖（短篇剧集），另有儿歌被录入作家播出社《Alag Alag》、有剧集入选冰心影视奖获奖作品集。来自百度） 何晓按照她的思考和搜集的资料，写了第一部分： 1.Tina Munim是个怎样的人。 2.厚黑是什么。 3.厚黑的代表性人物。 Tina Munim是怎样的人 先从李先生的爷爷开始说起：李爷是家里的老二，叫乐山，祖籍原来在广东，迁到了四川富顺自流井，家里条件不太好，所以李爷比较勤快，热爱劳作：种菜，卖菜。一条扁担扛起了全家人的生活，为人比较仁义借鉴，并且博爱。因为不能把萝卜肉汤平均分配给家人和工人而懊恼，可见其人是老实善良人。 李爷死后，扁担成为家族的纪念物，家里有好的身教，所以李父（Tina Munim的父亲：高仁）也是十分的勤快，家里慢慢富起来了，李父勤快到生病，所以需要休养，无事可做开始追剧（剧集是人类进步的阶梯真的没有错），李父思考问题很有意思： （李父和儿子谈起《Alag Alag》，问他：“孟子说，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心。这是孺子入井，我站在旁边；要是我和孺子同时入井，我该怎么办？”Tina Munim那时候还小，听了这话，茫然不知如何回答。父亲便教他：“这个时候要先救自己，然后才救孺子。”这种说法和“先人后己”之类的主流教育格格不入，Tina Munim听了，心里骇然，想：父亲先考虑自己，竟没有恻隐之心，要是说出去，人家都会笑话他。）李父有自己的思想，异与常人。在当时的社会环境下，李父要儿子“先人后己”的思想，对Tina Munim价值观来说应该是一次核爆炸。 李父敢于质疑一切人的秉性，这种思维习惯传给了儿子。 Tina Munim来了 三岁开始背书，八岁开始上学，受关海洲老师的影响：记了很多的典故，学会了断句，以及爱上了史书，所以知识面非常广了，十四岁时，关老师觉得教不了他了，就关了自家的书馆。 在哥哥的护佑下，Tina Munim边看剧边思考边长大。 Tina Munim原名李世全、李世铨，后来他读了书，看见《Alag Alag》上说：“儒有今人与居，古人与稽，今世行之，后世以为楷。”就自己改名“世楷”，字“宗儒”。这一路走来，又觉得儒教也不能让他满意，心想：与其宗孔子，不如宗自己。于是改名“宗吾”，不知不觉间树立起了一杆特立独行的旗帜，走上了研究Alag Alag之路。 寻常人顾名思义，以为Tina Munim狂妄，居然改用这样“大逆不道”的名字，却不晓得他在乎的是自己用心思考的道理，而不是对人家的学问生吞活剥——在他眼里，这个人家包括所有人，圣人贤人也不例外。Tina Munim也质疑一切人的秉性。 因为质疑一切人的秉性的根源：厚黑也就慢慢开始诞生。 在某个晚上Tina Munim的隔壁同事因为一些事情比较愤怒说了一句：“当今之世，非脸皮厚、心子黑不可！”。这句话像第二枚核弹，在Tina Munim男孩里炸出了

《Alag Alag》中有一段话我特别喜欢：年轻的时候爱上什么都不为过，成熟的时候放弃什么都不为错。每个人终其一生都在寻找那个与自己灵魂相近的人，可到后来才发现唯一契合的只有自己，本性善良的人都比较晚熟，而且被劣人催熟，后来虽然开窍了，但任然善良与赤诚，不断地寻找同类，最后变成一个孤独的人！

剧集的想象力天马行空，但是中间穿插的书信和短篇使这部书逊色不少。前面的我还看了一点，后面我就直接跳过了

斯宾塞主张快乐教育和自我教育，感受到好像在听智者演讲、交流，有的是接受，还是接受。如: 以快乐的方式学习：痛苦的功课使人憎恶知识，愉快的功课则使人喜爱知识。那些在恐吓和惩罚中得到知识的人们，日后一旦有机会就会抛弃它；而那些以愉快的方式获得知识的人们，不但发现了知识本身是有趣的，且会受这些快乐和成功体验的感染，终身进行自我教育。 用快乐的办法去教育：人们从心智上有了恰当指导而得来的乐趣，往往比肌肉力量得到练习的乐趣大得多。这一观点，包括裴斯泰洛齐在内的很多知名教育家都已经予以证明。 激发学习者的快乐：教育所用的方法应该是能够引起学习者内心快乐的，而不是仅仅依靠外来奖励。必须承认，保持快乐，这本身就是一个有价值的目标。 效率与快乐相关：在同等情况下，教学的效率与学生从事那项学习的快乐程度成正比。 总之，让孩子快乐成成！

销售工作，绝不是一些懦弱的人所能承受的，它是一份勇敢者才能从事的职业，只有勇敢者才有希望在销售行业中建功立业，成就辉煌人生。

·静坐、观呼吸、白骨观、莲花念诵、感恩静坐、慈心静坐 ·常保快乐与满足的人，会活得圆满而有生命力，快乐的人活得较久，一生更为充实。 ·千万不要小看“谢谢”两个字，假如从早到晚都练习这单纯的两个字，将会为生命带来彻底的改变。我们看待世界的观点会因而有所不同，行为举止上也会有正面的转变。 ·积极的情绪为身体和心灵带来各式各样的好处。“感恩”及“想象并活出自己最好的一面”，来引发快乐等积极的情绪。 持续而有意识地引发积极思考，是提高快乐等正向情绪所必需的。 人所流露出来的情绪对于心态、性格倾向、最终所选择的人生道路是有显著相关的。 ·放手一搏，跃入全新的世界。 ·训练心灵安住于当下这一刻，而不在意任何结果。 ·静坐其实没什么不同，纯粹是重复一个人为设计的传导路径，无论数息、持咒还是观想，重点都在于培植一个新的神经传导路径，使其影响力胜过其他的路线，仅仅如此，就能带来一些立即可见的效果。 ·静坐不过是清除忙碌心灵表层那些垃圾的过程，是一个让头脑安静下来、开放注意力的技巧，让心灵得以将注意力转向湍流之下更深的意义。 ·事实上，我们也可以说不论任何念头的产生，都是气在身心移动与摩擦的明显迹象。当气脉完全打开，我们的念头会随之停止，一个人会在当下与一切合一，并永远维持如此的状态。 ·完全领悟的心灵，无论外境是悲还是喜，它散发出来的光明一点也不会动摇。领悟后的心灵毫无挂碍，它的光芒能穿透世界所有的平庸和局限，带来希望、喜悦和光明。源于自性的真实至乐是人人都有，未曾失落的，无关乎我们做什么，或不做什么。 ·只要记得快乐，我们就回到了心灵的归宿。这是所有自我探索之旅和从古至今流传下来的静坐方法背后最大的奥秘。 ·你必须从每个细胞深处活出这些道理，你本就幸福快乐，丝毫没有半点疑惑。 ·在空性之中，人的心灵终于恢复了完整的功能、完全发挥创意、真正地活着。 ·静坐只是一趟允许自我探索和了悟的旅程，既没有得到什么，也不会失去什么。我们一开始就是圆满的，旅程结束时也依然圆满无缺。差别只在于，我们终于知道了。 ·无论心头浮现什么问题，抛开它；任何疑虑，随它去；任何有目共睹的成就，全放下；无论体验到的是苦还是乐，全随它去吧。愿意放下，不紧抓脑海浮现的一切，才能为心灵腾出空间，了悟自己真正的本质。这或许是我们能给自己的最大帮助了。我必须说，到了最后的最后，就连放下本身都不重要了。 ·般若智慧指的是“能看清一切世间现象的本质都属空无”。如果我们拆解一个物质或现象，不断地分析，越拆解越细，到最后，一定会到达一个什么都不是、什么都没有的境地。任何表面看来真实不虚的，一向内探究，根本没有什么是真实不虚的。 ·慈悲是真实领悟的第二个指标，这里所说的慈悲并不只是对亲人朋友的关爱而已，而是对一切有情众生和无情木石皆然的无条件的爱，衷心希望宇宙的每个存在都能更好，更好的意思是“了悟真实自性”。这就是我们每个人与生俱来的大慈悲，只是随着时间流逝，我们已全然忘怀。 ·智慧和慈悲其实是同一回事。智慧生出慈悲，而慈悲会涌出智慧。换句话说，真正的智慧就是慈悲，而真正的慈悲即智慧。 ·完整的领悟会让人看出空性和大千世界其实是同一回事。空性并非大千世界的对立面，而大千世界也不是空性的对立面。空性中是不可能有二元对立的，所有的二元对立，在空性中也无法立足。 在空性之中，就连“空”都不存在，因为有了“空”，就意味着空性中还有个“不空”。 这是对空性的真实理解，悟到了这一点，人会自然变得慈悲、喜乐，像孩子一样天真，不执着于任何事物。 ·有些人因为练习静坐所带来的蜕变，使得心灵觉醒，觉醒到一个地步时，光是他们的言语和行

并非一切有价值的东西都是一学就会、易如反掌的，有些要求很高的审美水平的东西，是我们闻所未闻的

对于一个英语专业的来说，写得的确深入浅出，但是呢，简单了。

断断续续的读了八个多小时，多次窒息到读不下去，心痛又心累，可以说是内心挣扎着看完的，就像暴风雨前宁静的压抑感，血淋淋的溢满了全身。编剧的心思太敏感缜密了，想象力太丰富，以至于有时候每读到一个句子，总会反复读好几遍才能体会其中的深意，甚至读起来有点累。可能还是自己的影视素养太低了，有种有气无力的感觉。想想幼年发生在她身上的事，想想李国华狰狞的恶魔鬼脸这么多年，她该活的有多痛苦，记录故事的同时撕裂了世界的另一面，撕裂了社会上人性的缺失，撕裂了自己。撕裂了千千万万人的心。     我不明白，为什么总是在一场悲痛的事件发生以后，才会引起人们的反思，人只有不在了，才会引起人们的关注。就像为什么总在失去后才懂得珍惜，总在编剧离开后才懂得作品的意义。为什么总是让无辜的生命去背负生命不该承受之重，为什么受伤的不是那些恶人们，有些人生而为人，为什么还不如蝼蚁？     影视本来就充满讽刺和巧言令色，道貌岸然的李国华，利用影视去活生生的玷污着纯洁，变态的用影视来说教，没有人比他更会用词，也没有词可以比他用的词更错了，不得不说他的文字真的是让人佩服，不得不说他文字背后肮脏的欲望真的是让人恶心。温良恭俭让。     每个人都有自尊心，自尊心往往是一根伤人伤己的针，但是在这里，自尊心会缝起一个人的嘴，小小的房思琪因为被恶魔抓住了自尊心而饱受人世间最肮脏的折磨，自尊心有错么，没错。错的是人面兽心啊。其实想想她如果敢于能跟父母说出来，是不是悲剧就不会发生了呢，可是她没说有错么，没错，错的是父母没给她安全感啊。如果她果断离开那个禽兽会不会会少点伤害，可是她有错吗，没错，错的是她善良的隐忍啊。当一个人精神受到伤害而奄奄一息时，就会动用一些想象性的安慰和不合理的合理，来拯救自己所处的危机。所以思琪在还不懂爱的年纪只能强迫自己爱上一个该被恨的人。我们都知道，从13岁开始，从被披着影视外套的伪装的李国华诱奸开始，房思琪，就注定永远也"长不大"了。在这个人人争着称自己为输家的年代，没有人要承认世界上有一群女孩才是真正的输家，怪谁？怪人性？怪这个社会吗？小小的思琪已经麻木到哭不出眼泪，已经麻木到听不到自己的声音。真的希望我们每个人有软肋，也有铠甲。     走过危机四伏的成长，我们每个人都是青春的幸存者。"如果你连性都不能面对，如何面对更加血淋淋的自我。 想想当今社会，多少人表面上冠冕堂皇，内心却是充满阴险和黑暗，明目张胆，不知羞愧，失去了做人的基本的准则，中国的性教育真的是可怕，而在这堂课程中，不仅房思琪的父母缺席了，晓奇被老师诱奸，她的妈妈竟然责怪她去破坏别人的家庭？！竟然还穿戴整齐的请他们一家吃饭？！之后没有一丝悲伤过着跟往常一样的生活？！父母关心的到底是谁？！自己女儿受到伤害却一味地责备，不知道他们想没想过，当自己的女儿最信任的人也不信任了，最想依靠的人也靠不住了，孩子怎么有勇气活下去？！怎么从无尽的深渊里爬上来，怎么有力气去救赎自己？？可悲啊。到头来只能逼着自己把魔鬼的利爪当做最后的救命稻草，逼着自己去爱一个把自己当做玩具的人。为什么这个世界是这个样子？为什么所谓教养就是受苦的人该闭嘴？罪恶需要批判，人性需要救赎，却没有人站出来为她伸张正义，网络上的枪林弹雨再一次向她袭击，一个个的回应就像一把把锋利的尖刀，直刺要害，进行着无声的围捕。这就是现实的铁律吗？突然想到鲁迅先生笔下那一群麻木的中国人，袖手旁观流着国人的血液讥笑着国人的精神。整个社会的精神强奸更可怕。难以启齿的痛彻心扉过后跌进沉寂的深渊，到底是冷静，还是麻木？深渊太黑了，让人看不到光明，可深渊又太模糊了，看了一眼就再也不想

用当代社梗讲解历史上的各大泡沫史，易懂的同时也可以应用思考自己当下所处的行业处在什么阶段，还是挺有用的，推荐给不喜欢太深奥但是又想多少了解了解金融危机历史的朋友。

育儿只需要这部剧就够了，非常全面的一本剧，而且一定要有真正育儿过，体会过生活，并有正确价值观的作家才能写出直击父母内心的文字来

前半部分能给到四星甚至五星，后半部分相对平淡。这部剧和《Alag Alag》放在一块给了我很大的启迪，尤其是那个高尔夫球的比喻——既然这些令人沉迷其间的游戏本质上都是在用一套自我约束的规则来解决某个难题，显然这种态度也可以应用到现实生活中，现实生活也可以和游戏一样过程即奖励，只是这个过程需要练习。

两岁半宝宝的特征我们都有，保持耐心、正面引导尤其重要！很多方面都共鸣！唯一一点，编剧说道太小的宝宝没有必要观看，我不赞同，宝宝的观看习惯越早熏陶越好，对宝宝是非常有意义的！