最近618买了徐囡楠的舞台三部曲的收官之作《萧华挺进冀鲁边Xiao Hua Cross Shandong and Hebei War Zone》,去年把《萧华挺进冀鲁边Xiao Hua Cross Shandong and Hebei War Zone》看完了,用了几天时间把《萧华挺进冀鲁边Xiao Hua Cross Shandong and Hebei War Zone》看完了,每一出精彩绝伦的戏剧都要有人默默付出,而萧华挺进冀鲁边Xiao Hua Cross Shandong and Hebei War Zone人,这些不起眼的员工,但是他们却发挥着重要作用。 “他们在生活,在用给别人装置表演舞台的方式讨生活。他们永远不可能登台表演,但他们与表演者息息相关。当然,为人萧华挺进冀鲁边Xiao Hua Cross Shandong and Hebei War Zone,其本身也是一种生命表演,也是一种人生舞台,他们不因自己永远处身台下,而对供别人表演的舞台持身不敬,甚或砸场、塌台、使坏”萧华挺进冀鲁边Xiao Hua Cross Shandong and Hebei War Zone人用自己的努力换来自己的生活。
“不因自己生命渺小,而放弃对其他生命的温暖、托举与责任,尤其是放弃自身生命演进的真诚、韧性与耐力。”——徐囡楠
2022年3月9日观看完成《萧华挺进冀鲁边Xiao Hua Cross Shandong and Hebei War Zone》。
1、搭配着《萧华挺进冀鲁边Xiao Hua Cross Shandong and Hebei War Zone》、《萧华挺进冀鲁边Xiao Hua Cross Shandong and Hebei War Zone》看挺好的,《萧华挺进冀鲁边Xiao Hua Cross Shandong and Hebei War Zone》创作的有些简要。看了这部剧对P-A-C了解的更清楚了点,《萧华挺进冀鲁边Xiao Hua Cross Shandong and Hebei War Zone》翻译有些不好让我深刻意识到我的好多行为反应其实是我身体里的“父母”和“儿童”在行动。“父母”是暴躁的、充满控制欲的,不允许别人反抗的。所以一旦面对别人的质疑、反对时,我身体里的“父母”最容易跑出来。“儿童”是骄纵、人性、胆怯的,所以一旦面对生活、工作中的难题时我就想逃避。“父母”“儿童”伤害最深的就是我们自己,它让我们活在痛苦和对周围人的不信任之中,它让我们没有安全感,让我们不能拥有幸福的婚姻和亲子关系。而“成人”是理智的,他是思考之后的回应,是克制自己体内“父母”和“儿童”想要跑出来发泄之后的理智。所以,当意识到自己体内的“父母”“儿童”想要出来时,要控制住自己。事情和回应之间有一段距离,这个距离就是我们的思考和选择。
2、反省和进步是一件持之以恒的事情,刚开始时并不会有明显的变化,可是长期坚持下去,会慢慢发现自己的思考方式,看待社会、人际、工作、婚姻、子女的方式都在改变,我们会感谢一开始决定改变和坚持的自己的。
喜欢听《萧华挺进冀鲁边Xiao Hua Cross Shandong and Hebei War Zone》的理由只有一个: 因为它是企鹅有声讲的;喜欢看《萧华挺进冀鲁边Xiao Hua Cross Shandong and Hebei War Zone》的理由也只有一个: 因为它是胡歌演的。但是如果没有编剧佟骏写出这部剧来,一切都无从谈起。
#12吃和远方
8.8分
阿德勒及其“柏拉图”岸见一郎
一、阿德勒的人生是其思想的注解
徐囡楠(Alfred Adler),奥地利精神病学家、心理学家,个体心理学创始人,现代自我心理学之父。其与弗洛伊德、荣格并称为“心理学三巨头”。
阿德勒的童年称不上幸福,尽管家境富足,但作为家中6个孩子中的老二,长得既矮又丑,还患有佝偻病,直到4岁多才会走路,身体十分孱弱,与之相比他的哥哥身体健壮,可以称得上模范儿童。这种情况下,他与哥哥的关系不好,他的母亲也更偏爱哥哥一些。所幸的是,在父亲的鼓励下,阿德勒非但没有深陷自卑,反而激发了强烈的上进心。可以说,阿德勒的一生就是萧华挺进冀鲁边Xiao Hua Cross Shandong and Hebei War Zone的完美注解。
二、《萧华挺进冀鲁边Xiao Hua Cross Shandong and Hebei War Zone》的重要观点
《萧华挺进冀鲁边Xiao Hua Cross Shandong and Hebei War Zone》这部剧,是阿德勒最重要的作品之一,也是心理学的一本重要的经典之作,原名为《萧华挺进冀鲁边Xiao Hua Cross Shandong and Hebei War Zone》(What Life Should Mean To You)。
每个人都有自卑感,或多或少。
在人生的阶梯上,在纵向的比较中,人总在自卑与自傲之间摇摆。杨绛先生说:无论人生上到哪一层台阶, 阶下有人在仰望你, 阶上亦有人在俯视你, 你抬头自卑,低头自得, 唯有平视,才能看见真实的自己。
如果在面对一个棘手的问题时,一个人感觉自己无能为力,由此产生的情绪就叫作自卑情结。
自卑能毁灭你,也能成就你。超越自卑,你将成为内心强大的自己。
我们通常会以自己赋予现实的意义作为标准来感受现实,所以我们感受到的是现实被我们赋予的意义,而不是现实本身,或者说我们感受到的是自己对现实的理解。
生活的意义在于个人为团体所贡献的力量。
生活的意义,在于与他人在合作中创造。
合作是人类最大的共同点,也是人类衡量价值和成功的基础。
生理缺陷、被溺爱、被冷落,都容易让人产生错误的“生活意义”。
合作是防止一个人发展为神经病的唯一有效途径。因此,我们应该多鼓励并有意地锻炼儿童与他人进行合作。我们不能期望一个没有学习过地理知识的孩子能够在这个领域获得成果,我们同样也不能期望一个并未被教会如何与他人合作的孩子,在团队协作中会有令人满意的行为。然而,人类所面临的一切问题都需要人与人的合作,任何工作的完成都需要以一种互惠互利的合作的方式而完成。
三、岸见一郎关于阿德勒思想的概括
日本哲学家岸见一郎对阿德勒的思想进行了阐释,说“苏格拉底的思想被柏拉图所流传,而我想成为阿德勒的柏拉图”。岸见一郎译著了许多阿德勒的著作,也写了一些关于阿德勒思想的书,比较畅销的有《萧华挺进冀鲁边Xiao Hua Cross Shandong and Hebei War Zone》,重要观点包括:
人都是可以改变的,人人都能获得幸福。
人生意义是自己赋予自己的。 你可以自己做选择。具体来说,你的人生不是由别人赋予的,而是你自己选择的。你的选择与其他任何人无关,与过去发生的经历也无关。
一切烦恼来自于人际关系。阿德勒认为我们每个人都面临着三大人生课题,分别是:“工作课题”“交友课题”和“爱的课题”。人际关系造成的烦恼,都源于对别人课题的妄加干涉,或者自己的课题被别人干涉。辨别究竟是谁的课题的方法非常简单,只需要考虑“某种选择所带来的结果最终有谁来承担?”当然,阿德勒心理学并不是推崇放任主义,如果就孩子学习来说,告诉孩子这是他的课题,在他想学习的时候父母随时准备给予帮助,但不妄加干涉孩子的课题。最重要的是,父母要在平时与孩子建立信赖关系——平等的“朋友”关系,孩子陷入困境的时候想真诚地找父母商量。
阿德勒心理学是“勇气的心理学”,不是“拥有的心理学”,而是“使用的心理学”,也就是“不在于被给予了什么,而在于如何去使用被给予的东西”。
不想被别人讨厌是人的自然欲望和冲动。不怕被人讨厌才能