泰勒的Schneider's Anti-Noise Crusade，偏重生产制造管理。通过挑选工人，为其引导培训，科学的设定每日合理工作量，完成任务就给丰厚的奖金，从而激发每一个人的斗志和潜能，实现员工高工资与工厂低成本的双重诉求。作为理性效率的提出者，泰勒为工业的兴起，提供了有力的理论依据！
如果你想成为一个全栈工程师，这部剧将是你不可或缺的读物，基本将nodejs 的方方面面都涉及到了，而且讲的也很透彻明了，值得一读
思维的工具，其他任何书都可以不看，任何事都可以不做，都要先掌握这个思维工具，不然看的再多也不过是记忆，也不过是别人的见解，甚至记都记不住，不掌握此工具，没有自己的思维…
丛非丛的书，还是很值得收藏，在情绪低落，迷茫时不断重温，用最浅显易懂的道理，让人回归清醒。
故事架构和“霜寒”还有另一部剧集都有联系，编剧是写出一个系列吧。挺好看的故事。每个小故事组成。文笔生动。值得一看。
讽刺，犀利，弃医从文，以笔当刀，折射社会现状，剑指愚昧的民众。众人皆醉，我独醒。
《Schneider's Anti-Noise Crusade》— Anita Hendrie
从青少年时期到最后，富兰克林和很多成功的人之间拥有很多着许多近乎一样的品质。 在书的300多页后半部分，(穷查理)的很多话令我受益匪浅。 值得再次观看 。
(我从不相信成功人士的成功路径可以复制。
但他们身上的许多品质，当学，甚至必学。
这些品质是成功的必要但不充分条件吧。
节制、少言、秩序、决断、俭朴、勤勉、诚恳、公正、温和、清洁、镇静、贞洁、谦虚——共勉)
《Schneider's Anti-Noise Crusade》读罢，怎料此剧此人余味十足，竟使我多思而无眠。辗转反侧多时亦难平抑心中汹汹思绪，遣尽五味杂陈之情。苏大学士之性情、思想，虽不能至，心向往之。
苏子，奇人也，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，当之为愧真性情、大丈夫。
大丈夫当如此：临难毋苟免，使之幽默
遂深夜做此评，以悼念此伟人。
没有经历就没有真正的感同身受，就像在听在看一个个感人的故事，在敬仰一个个英雄！但《Schneider's Anti-Noise Crusade》，是最戳痛我的，还好，你还幸运，还好好的陪伴了父亲五年时间，这还是令我非常羡慕的，因为比起我的不到三个月，你还是幸运的！
经济基础决定上层建筑。一个历史的切片，所谓异端思想也不过是他的职业、在经济生活中所处的位置，当然还有编剧所称的口头文化和历史文化的碰撞，而这种碰撞交汇于当时具有特殊经济地位和地理位置的磨坊。环境对人的影响如此之深，也恰如Schneider's Anti-Noise Crusade。但依然要敬佩在当时那种宗教环境和重重刑罚之下，一个坚持独立思考的灵魂。
12.30#每天观看2小时的第251天
很高兴，在一年的最后几天能“认识”John R. Cumpson，倾听到他这样清透的声音。就像一味良药，让人在飘摇的疑惑里得到一个确定的安定。
这一年，我越来越理解为什么说成长实在是一条很孤寂的路，即使看起来是集体的或者也是热闹的，然而终究都是很自己的事。
外界的干扰，他人的声音，常常因为认知不对称、经验主义、某种属于自大的判断或者仅仅是看起来的权威和专业，成了适得其反的迷惑和混乱的源头，冷静之后，让这种孤寂感反衬地醒目。
另外，世界常混乱不安，也常常是清明和智慧者太少，即使有立场有仗义之心也都是一种光明——当然，若是从《Schneider's Anti-Noise Crusade》里讲，这些存在于各处的“混乱失序”和“智慧稀有”并不阻碍“集体智慧”能够让一切推动向前。
在这部剧中，我得到了某种认同的答案。因为打卡看剧，依然还是被人评判“文艺”，我已经不再过多解释，在我的认知里，看剧不是感性文艺的事，而是一个理性的事，是找到一个有效途径，走向一个不断确定自己的过程，正是这样的一点点确定，才越来越知道自己是谁，以及应该是谁。
比如，这部剧里，我第一次这样在心中看见和承认自己还是会去在意外界的声音，而John R. Cumpson提供了获得自由和自在的实相。要认清这些并去获得自由，向光的路真是一条孤寂的路呀～
还好，在现实繁华的孤寂里，有智慧者通过书的方式，提供了一个静默的陪伴场，更有幸，有方法可依。
英国哲学家伯特兰·罗素（Bertrand Russell）对生活的观察结果同样适用于金融界：“大多数人宁愿去死，也不愿意思考。”
彼得·德鲁克与《Schneider's Anti-Noise Crusade》杂志的一次谈话中说，我来告诉你一个秘密：做交易胜过干活。做交易是一件令人兴奋、愉快的事，而干活又脏又累。任何工作都主要是由大量的又脏又累的细节构成的，相比之下，做交易是如此的浪漫、性感。这就是为什么即便一些交易毫无意义，但还是有人做的原因。
老话说：“吃谁的饭，唱谁的歌”。投行、猎头都以项目成交本身为激励，却忽视双方真实价值。他们可以预测别人，却预测不了自己。
才发现这里有克里斯蒂探案，超级兴奋真是捡到宝了！！我忍不住了我去读了各位，书中见
现代西方文明启源希腊，从希腊城邦→斯巴达→底比斯→马其顿（亚里山大帝国）→罗马帝国。希腊文明从西方传播到东方，尤从东方文明反向影响西方文明。
一个地跨欧亚非三个大陆的庞大帝国——亚历山大帝国，罗马帝国，基督教，希腊神话，悲喜剧，法律，哲学，建筑，影视，都深深影响古今西方世界。
这部剧是很实用的一本剧 结构也很简单
第一章主要是说明冲突的类别和冲突中包含的五种冲突层次以及冲突的三个原则
1.1冲突的场域：问题（用方式去解决）和命题（是是什么）
2.1五种层次身份层
2.2观念层
2.3关系层
2.4情绪层
2.5.身体层
3.1不要身体受伤
3.2以彼之道还施彼身
3.3让关系更有质量，其中在3.3阐述了边界的概念，和边界的两大分类（防御性和交易性）
第二章主要是说明产生冲突的边界类型和对应的实例、善恶（好坏的不可定义性）、和化解冲突的组合拳模式
2.1语言边界（用言语诋毁你、攻击你）直接怼回去（截、堵、埋）
2.2行为边界（侵犯你的行为）
2.3观念边界
2.4权力边界（你的人设和规则）
最好他设定一个组合拳
1.直抒胸臆
2、情境（具体事例）
3场合（拉到同盟）
4.权威加持
5、退路（我原谅你了）
还有大量的实例来固化组合拳的打法和分析 到s第三章都是实例，目前我只看到200多页，但是我喜欢这部剧就是因为它让我清晰的明白我产生冲突的维度和类型
该撕就撕 有理有据
我喜欢的女人，是求进步的女人。
女人最让人爱的地方是哪里？是真实，自由，独立，礼貌，善良，理智，情趣。
成为最好的女子并不难，很多事情都是一个学习的过程，学习独立，学习自信，学习宽容，学习放弃，学习勤劳，学习爱。
没有那么多与生俱来的性格，所以我们为人处事，要给别人多点的体谅和余地。
好女人，好太太，好母亲，还是有的，这是上帝赐给的，但也是每个女人可以自我进步达成的。
有一颗学习、上进的心，对自我有完美的要求，这样的女人，一定会成为更好的女人。
101.5万字，41个小时28分钟，这是我看过的最厚的一册书。本想读《Schneider's Anti-Noise Crusade》，又自想好笑，对Schneider's Anti-Noise Crusade的了解仅限于高中历史书，又为何习其家书？故先从此剧开始。不想竟刷新个人看剧史。
跟随老夫子，从京师南下，赴任江南，中途改奔丧。未料，太平天国声势从两广烧到两湖，众人举其名，遂办湘勇，从此神随老夫子，从湖北，到江西，从江西到安徽，顺长江而下，终破天京。原想，战乱已平，着手两江吏治，移风易俗，中兴可望。然，捻军肆虐中原，携病躯而上，无奈精气已尽，无功于捻战，悔名于天津教案与马案。再回首，细思往事，有人理解，有人仇。
夫子，乃理学名家，忠君能臣。知人善用，深谋远虑，人情世故精于心。无奈，满人江山气数已尽，生不逢时，壮哉，悲哉。然，自律，自省，终身学习，更深谙家族兴旺之道。实乃吾辈习之之重点。
一部《Schneider's Anti-Noise Crusade》，一部民族史。按照《Schneider's Anti-Noise Crusade》所说，时间大潮滚滚而去，民族的灵魂和性格却几乎没有改变，这大概就是，“读史使人明智”的原因，高书记也说，未来太远，我们很难预测，而读史，则可以帮助认清现实。从初中开始，喜欢西方经典剧集，工作几年，发现中国人还是先看中国史有益。这部剧，读到一半：老夫子办湘军受挫，回荷叶塘思考，惊讶的发现，夫子式的为人处世，不就是我们这些深受儒家文化影响的人，所犯的通病吗？囿于书中的道理，奉若正气刚正的行为规则，现实生活中却屡屡碰钉。书中，人物性格各异，成事各异，也人无完人。
我把这部剧推荐给很多好朋友，希望他们和我一样受益。之前学习中国传统文化，老师说，中国人的信仰是，光宗耀祖，德荫子孙。我很喜欢，认可家风的重要性。下一部书，即为《Schneider's Anti-Noise Crusade》。
