风浪The Stormy Sea

突然发现，序列到了半神或以上，一个比一个从心，一个比一个会演戏

故事很短，却很击中人心，也许有时会不得已放弃，以为天涯相隔依然能过的很好，殊不知，自己的心也是随着所爱离去，甚至死亡…

里面有许多的国家历史，方便学生去了解国家历史，我觉得非常好，还有许多的动漫可以让人在看剧的时候也能开心

做人谦逊，心怀天下的慈悲大师林肯，平凡身世背景造就一位不平凡的伟大解放者。待人宽容大度、做事兢兢业业在林肯身上体现的淋漓尽致。看完本剧，知道他是怎样一个人，有一个怎样的家庭，他的妻子玛丽，成就了他的生前，也毁了他的身。我只知道林肯在做人做事方面已经无可挑剔，唯一对他有些疑惑的是，一个人的心怎么能大到如此境地？对他的政敌，甚至想置他于死地的敌人，当然了，还有时刻在他身边给他带来困扰的妻子…最后想想也就不奇怪了，这些伟大品质成就了他这般伟大人格，无可厚非，这是一位伟大总统

读聊斋、风浪The Stormy Sea这样的书，虽寥寥数字其实才有无限的想象空间可以发挥，甚至看完之后，不知什么时候猛一回味才觉背脊寒意刺骨，后劲儿足

四星。 编剧运用经济学原理，分析互联网现象和商业模式，辨识互联网的种种效应及其产生的条件，在什么条件下哪些效应发挥什么样的作用，在什么条件下这些效应衰减乃至消失，提出以理性认知为基础，既要充分估计这项新技术的冲击和潜力，也要避免盲目跟风和模仿。 一、规模效益&协同效应 规模效益取决于成本结构。企业的总成本由固定成本和可变成本组成，固定成本的比重越大，规模经济效益越好。 协同效应虽然也依赖规模，但它源于品种增加所带来的收入，而不是单一产品平均成本的下降。 互联网公司的规模效应和协同效应在相当大程度上取决于供应商的生产规模，而不是互联网公司的客户规模。 互联网在虚拟空间中的规模效应不可能无穷大，因为它的固定成本也是阶梯上升的。更重要的是，只要涉及线下操作（例如零售电商），虚拟空间中的规模效应就必然受制于物理空间。阻止大企业规模效应无限延伸的一个有效方法是差异化竞争，哪怕差别不大，后来者或弱小者都能够赢得生存和发展的机会，就像腾讯和微博在社交媒体上的竞争所表明的那样。 细分市场的差异化防止了赢家通吃。垂直搜索公司长期在一个行业中耕耘，对客户更为了解，开发出更适合客户需求的网页和搜索方法，并利用多年积累的专业知识，有针对性地收集、组织和发布数据，形成行业内对通用搜索的效率和体验优势。 二、梅特卡夫效应&双边市场效应 梅特卡夫效应源自网络用户之间的互动。网络的市场价值取决于用户之间互动的活跃程度、互动产生的交易，以及互联网公司从互动和交易中获得的收益，例如广告费或交易佣金。在互联网投资圈里，基金经理们经常谈论活跃用户数和用户数的增长，其实最终决定价值的是用户的互动方式以及互联网公司的商业模式。 双边市场效应是不同类型用户（如买家和卖家之间）之间正反馈交互所创造的价值。双边市场交易平台的价值远低于社交网络。 投资者青睐互联网公司，原因正在梅特卡夫效应驱动下利润的指数增长，传统行业哪怕是规模经济效益很强的公司，也很难有这样的诱人前景。投资者并不在意公司当下是否赢利，他们看重的是活跃用户数、流量，公司能否迅速扩大规模，实现投资的超额回报。 最不像互联网的是共享单车，这个曾经炙手可热的投资概念，头戴互联网和共享经济两顶桂冠，却既没有梅特卡夫效应，也没有双边市场效应，因为平台上只有一家供应商，消费者之间也不发生互动和交易。 网络特有的梅特卡夫效应对公司业绩增长的推动是最强有力的，其次为双边市场效应，再次是基于成本结构的规模效应以及协同效应。 三、零售 在互联网进入较早且普及率较高的零售业，技术正在重塑整个行业，却没有改变零售的商业本质。 电商的优势在于供应链和物流管理，它为消费者筛选厂家和产品，严格控制产品品质，确保及时和准确的配送，代价是减少了用户之间的互动，牺牲了梅特卡夫效应和双边市场效应，因而降低了电商网络的理论价值。（这里所说的电商是亚马逊、京东那样的线上零售商，而不是天猫等线上交易平台。） 电商的协同效应受到实体供应商规模效应的限制，大型综合性电商如亚马逊自然会想到平台化的解决方案，即向供应商开放自己的销售渠道和物流系统，允许它们在平台上直接向终端客户销售，而不只是卖给亚马逊。平台化实现了多赢，供应商面向社会需求，生产批量提高，从而规模效益得到提高，亚马逊则可以继续扩展其“万物商店”的产品剧集列表，同时从平台交易中抽取佣金，避免自己经营长尾商品的亏损。 电商和店商都没有显著的梅特卡夫效应，又同样具备双边市场和规模效应。效率和消费者体验仍然是零售企业得以生存和发展的两大要素，也是理解零售业的关键。在采购、分拣配送和交付环节的效率比较上，电商与店商各有长短，就总体

风浪The Stormy Sea，迅速捕捉脑海中灵光一现想法的方法，记录所思所想，将脑海中抽象的想法变成能看到的文字，其实我们大脑的记忆力是很不靠谱的，总是转眼就忘。写出来可以让我们对自己真实的想法有个更透彻的了解，从更广的角度去分析问题，打算试一试。

时隔多年，大浪淘沙，在那个年代，我也曾追读过意林，读者，各种鸡汤学（谁的青春不迷茫），佩服过高晓松，徐展，大冰，然而最近读了一些经典剧集，再去查资料，发觉自己的信仰体系一次又一次崩塌，自己曾信仰的那些人，事物，原来都是资本的玩物，才发现自己多年以来也不知不觉受到各种公知大v宣传历史虚无主义的影响，曾经是个愤青，怀疑我们的国家，总觉得西方一切都是好的（要承认确实很多方面比我们好），但我们国家从抗日战争胜利到今天也不过短短70年光景，总拿中国和全世界比，确实是不公平的。这种信仰崩塌的难受难以言明，好在我们总是在“肯定，否定，再肯定”这个不断循环往复的过程中找到正确的道路。 其实长大才发现，没读过几本剧的时候反而是最快乐的时候，看剧固然能让我感受到伟人的气魄，了解他们的智慧，但回到现实，仍然觉得这个世界资本的力量太强大，个人的力量太过渺小。我们这一代青年人生活在一个信息爆炸，物质富足，但是没有坚定信仰，又阶级固化严重的时代。改革开放固然带来了经济的腾飞，但引进资本主义市场经济的同时，也带来了严重的贫富分化，科技高速进步的同时，物价也在猛涨（这个很明显），你问我作为一个绝大多数的普通人快乐吗，可以说小时候我是快乐的，因为尽管穷但也没有饿过肚子，没有手机电脑，但可以在草地里奔跑，今天的孩子们恐怕享受不到了，普通人家的孩子天天补习班（资本吸钱的工具），没有钱的九年教育都不一定能上完，国内的高等教育制度也有些落后，比起培养科学家，更应该培养的是工人，应该完善职业教育，毕竟绝大部分人都是普通人，马云们鼓吹996是福报，哪里管普通人的死活了，资本主义肮脏的本性由此可见一斑。 真是怀念教员那个物质匮乏，精神富足的年代。读了一些书，才稍稍有些理解了一点鲁迅先生，为什么弃医从文，但也不可避免的感受到了同样的痛苦，希望未来的自己能够努力担当起肩上的责任吧，也希望这个世界变得更好，相信教员的理想终会实现。（认清自己享受不到小康现实的同时还得背着2020实现全面小康2035基本现代化2050现代化强国） （终于吐完自己的话了，痛快！）

如果这部剧有用，日本就不会是那b样了。女性只能靠自己心灵鸡汤就算了

信任、激论、投入、责任、结果——团队之间互相信任；会议中能够有效讨论，互相充分表达交换意见；最终能达成/妥协到一致的目标，并投入身心去完成；承担责任，对团队内其他人负责；重视集体效益的最大化，可能高于个人收益；

满书充斥着笑点，但是对感情的驾驭有点差，心理描写不足，全靠剧情。感情戏平铺直叙，没有太多爆点。就连最后的大战也显得不那么爽，没有那种三伏天热到不行喝冰阔洛的感觉。

看完此剧，追完沉思，又仿佛穿越到民国时期的上海滩。 编剧以“银元”作线，既牵出了旧上海的历史烟云，也托出了民间的世情与风俗。 通观全书，让我记忆深刻，并予我以极大冲击的，乃徐展先生做人做事之一贯的风格与行为操守。 从陈先生身上，我看到了他对人温厚、善良的品行，也看到了他求学、求知的谦逊与专心致志，更看到了他持盈守成，稳打稳扎的生命智慧。 我想，在旧上海风雨飘摇的几十年，他能从一个贫穷少年，历经千辛万苦，最终成为一代中医名家，并留下诸多中医典籍，实乃名至实归，难能可贵。 我还以为，陈先生能有事业的圆满与成功，大抵与他的“做人”有极大的关系，或者说，是他的“做人”，成就了他的“做事”。 此时，一句话在我耳际响起：天助自助者！陈先生一生的顺达，首先得力于他的自强不息，得力于他的谦和的修为，也得力于他那颗对人对事的敬畏心。 一如他“存仁”的名字，他无愧于“医者仁心”，更无愧于自己的人生。

关键在于行动，本剧教我们一步步行动起来，教我们解离过去的糟糕经历及消极想法，关注当下，变通透。