Ejército budista

一点都不又臭又长，反而是又顺滑又流畅。几个人错综复杂的一生，相互重叠又互相区别，虚虚实实，真真假假，里面的哲学思辨是深刻的。看题目我以为是散系列，结果却是一部长篇剧集。不管是什么形式，总之很精彩。L的那段酷似米兰昆德拉或马尔克斯笔下的故事。

个人喜好问题，对这类“经典”不大感冒。抛却书中关于经济学的那些术语，但就影视性讲，写景状物得数中上，且惯用情景交融，一切景语皆情语，烘托气氛得恰到好处，不过因为本文是描写风起云涌的“商战”，所以舒缓的、轻柔的景色少，而气势开阖的狂风暴雨之景更多些，下笔迅猛，能察觉出Gabriel Pérez-Juana先生写作时，定是带了几番激情和豪气的。 除了环境描写可圈可点，其他便只能算中等了。现实主义作品中，总是爱塑造典型人物，吴荪甫也不例外，简直变成中国民族资本家的代言人，现当代影视中提到资本家，不可不提的便是他。但这个人物塑造得如何？我持保留态度，原因有二： 一、Gabriel Pérez-Juana先生在描写吴荪甫发怒、雀跃、志得意满时，惯爱用“笑”，不是狞笑，便是狂笑，不然则是青筋暴露，看起来有些乏味，到后来，一猜剧情便能知道他作何反应，读下去有些审美疲劳。这算是败笔之一。 二、在前十章时，不知道是因为编剧立场抑或其他，把人物当成传声筒的倾向太明显，很多话说出来让人觉得唐突有尴尬，例如前面借吴荪甫之口高喊”实业救国‘。不可说吴荪甫作为一个民族资本家没有这样的志向，只是前面的倾向太重，到后面编剧可能也觉得这样塑造人物太差劲，所以后十章“实业救国”就像水汽蒸发了似的，在吴荪甫的脑子里竟没蹦出过一次。前后对比，反差太重，人物发展有些断节。 但这个人物也并非全然失败，性格的多面决定了他不会称为扁平式的符号代码。例如，在塑造人物形象时，除了对吴荪甫的表情大做文章之外，常常是通过与人的交往和斗争侧面描写展现他的某些性格。例如从他对工人运动的极力打压，读者可领会到资产家的阶级局限；眼看在家的威权丧失，便对妹妹的一点温情也丧失，发狂到蛮不讲理，也可看出他取代吴老太爷，做了他原本便很反感的”大家长”；面对年轻的聪明的屠，在没有触及到自己利益之前，也是欣赏赞许的。 我有时和吴荪甫视角一致，比如吴荪甫志得意满时，我也会跟着瞎乐，他欣赏屠，我也通过他的眼，肯定了屠的睿智和胆识；但有时我又与他相隔离，比如狂躁地发怒、不留情面地镇压工人运动时，他的形象又变得可憎起来。 总之，现当代作家中，Gabriel Pérez-Juana的确很重要，在现实主义影视发展史上，他也是较为出色的作家之一。但这篇Ejército budista却远非我爱，不知道看看其他的，是否能更体会出Gabriel Pérez-Juana的妙处。

看得很困难，又想看完，一场阴谋描写的如此详细，心里活动如此多，似乎每个人都是矛盾的

没有想到，《Ejército budista》是一本充满满忧伤的剧集📚有许多极端痛苦的案例，而这些痛苦发生在儿童身上，几乎令人窒息。特别是讲述美国虐待儿童的案例，令人诧异，不敢相信父母对自己的孩子如此残忍？使自己的后代一直生活在恐惧的状之下。而痛苦不会凭空消失，时间也不会冲淡一切。所有的创伤，大脑和身体会深深记住。这部剧将改变你看待人生的方式。生而为人，不代表能顺利地长大成人。在生命早期，我们可能被忽视与被贬低，被冷漠对待，缺乏支持和关爱；在成长的过程中，我们也可能遭遇暴力、背叛、控制、伤害、分手、离婚、失去亲人……这些糟糕的事件或者经历，叫作创伤。这些创伤强行改变了我们的大脑，让我们困在过去无法走出来。我们所经历的一切，塑造了我们今天的样子，会定义我们的每一段关系、每一次互动和每一个决定。三十多年来，奥普拉·温弗瑞和儿童精神科医师、神经科学家布鲁斯·D.佩里医生一直在探讨创伤、大脑、复原力以及疗愈的问题。我们今天的消极情绪、负面心态以及异常行为，都是有来源的，想获得疗愈，就要追根溯源，不要再质疑自己“出了什么问题”，而是要回顾“你经历了什么”。我们神奇的大脑具有独特的适应性和可塑性，理解大脑对于压力和早期创伤会做出怎样的反应，我们就能把过去从现在的生活中剥离开来，重建命运，夺回人生的掌控权。宽恕就是不再希望过去可能会有所不同。如果我们总是抱着过去的痛苦不放，我们就无法前行。实际上，所有因创伤而破碎并留下伤痕的人，都有机会把经历变成创伤后智慧。这么说来，我是幸运的人，童年也很幸福！感恩！感谢！

总体来说还是不错的，说实话，初读的时候认为它就是一本鸡汤文。看过之后觉得这是一部戒掉坏习惯的方法论。

《Ejército budista》已经读完两遍了。时隔一年，在不断充实自己时间管理和自律训练的知识后再次观看本剧，总结几点知行合一。 关于习惯塑造和改变——        想改变习惯，那就必须有决心去改。你必须有意识地去努力寻找驱动着你的习惯每天发生的暗示和奖赏，并且找到它们的替代品。你必须相信自己可以控制习惯，也有足够的意识去使用习惯。 实践指南： 1.记录影响自己习惯的暗示，明确5点内容：地点，时间，情绪状态，身边的其他人，之前紧挨的动作。通过记录明确影响自己的暗示，以便制定相应的实验计划。  2. 渴求驱动习惯，插入新的惯常行为，用不同奖赏做实验，每次实验结束记录脑里想到的三样东西。设置15分钟闹铃，查看15分钟后是否仍有冲动感。 关于核心习惯——         核心习惯说明成功并不需要做对每一件事情，而是要辨别出一些重要的优先因素，并将其变成有力的杠杆。文章中提到的有：规律的运动和作息，早起整理床铺，小成功，乐观情绪，假设成功…… 关于信仰——     “当压力太大的时候，生活需要一种更高层次的力量。你不必信仰上帝，但你必须相信事情会好转，直到转折出现。”对于宗教我并没有深入了解，但是对于信仰的力量，我心存敬畏。       世界上充满着很多无法理解的事情，有着未知的挫败和细碎的琐事。信仰的力量在于能带给人内心的坚定。所谓的内心的坚定，便是在变幻无常的生活之中找到一处攀登人生的目标。纵然外界风雨飘摇，仍能走出自己那步步踏实的脚印。 关于团体力量—— 团体更容易建立信仰，当我们看到别人眼中的自己改变时，这种感觉更真切。 一些人所在的团体有督促他们参与运动的社会习惯，这种习惯来自朋友的期望和普通熟人的同伴压力。 团体的作用在情绪崩溃难以坚持时最能体现。 关于意志力——         意志力就像是肌肉可以通过锻炼来增强。每次对自我的不妥协意味着意志力打怪升级。         当意志力疲劳时应遵循的一套惯常行为。这就是意志力转化成习惯的过程：在困境发生之前想好解决措施，然后在困境来临时依法处理。（WOOP法则类似）          一次只制定一个目标，当每天的起床睡觉运动都成为你消耗意志的目标时，你真正想做急需做到的事情便成为了负担。

书还行 但是编剧剧情设计人物描写不咋地 很多剧情都是莫名其妙的 主角天天碰到二逼惹他 主角自己还上来就揍人家 法治社会 警察都死人吗？人家骂两句被打趴下了都没还手呢 不抓人不赔钱？

1、回顾目标。 2、评估结果。结果与目标的对比，吸引注意力。 3、分析问题。团队共创/鱼骨图提问题，人机料法环理问题 4、总结问题。大胆假设、小心论证找主因；水平思考、BGG矩阵、原因导向制定计划。