二楼用词不当，你要看不编的有平凡的世界，丰乳肥臀之类的。小学到大学的课本都是人教部编的，你还不是照样读完了。
一把火浇灭了宋慈的信仰，理想终究被现实打败了。历史在重复，现实也在反复推演。
这个译本与之前实体书那个译本有不同
主要体现在文字的戏剧化上
历史上评价霍桑是他所处时代的莎士比亚
但这个译本的文字给人的感觉有点硬
第二个呢就是当年此剧印刷时
前面有个小故事当预告的
第三翻译本子之前的语言
A到底代表能干？爱情？美国？~~还是什么呢？
年纪轻轻的我为什么要看这部剧🤪
既然看完了我也说两句，可能会对有缘看到我剧评的人有用。我记得前一段时间，有个同事问我，你到底九几年的，你不也快30了吗？我听到她激动的话后，轻轻地扶了下秀发，非常平静的说道：有的人年纪轻轻就老了，有的人虽然老了却依然年轻。
30岁一般是人的自然年龄，但是你的身体年龄那？你拿体脂称称称。你的心里年龄呐？你自己评估回想下。
不过话说回来这部剧确实有些鸡汤，鸡汤适合口渴的人，比如有时候的我😀
好看，感觉勾心斗角厉害，人与人之间相处没有真情，都是计算，做人太累，简单快乐生活
近年来最好看的剧集了，很遗憾没早几年看到。最喜欢讲爱情友情的部分，还有讲信仰艺术死亡等等，暂时不太喜欢讲民主和社会的部分。如果你不去努力、不去克服、不去追求，不去执着地追求，真正好的人性是没法体现出来的。看的激情澎湃哟。
无从考证真伪，然其情节、主旨无不振聋发聩，且一一对照了前八十回伏笔，故事设计亦有可取之处。至于文笔，说实话相较通行本是略粗糙的，但绝没有网传的那么低陋不堪！
别什么什么水军之类的，这样想的人脑子进水了。最算美上天却是人尽可妻能美吗，最算是写得再好却慢更谁又买帐。公道之在人心……
读完这本让我再次感触一切皆有定数，无非就是一时的怨念酿成无法挽回的局面。有人就此堕落就此沉沦，不曾想过再给自己一次重生的机会。自食其果我向来觉得没有毛病，但是牵连别人，终将良心不得安宁……
论坛对小剧的宽容度和评价普遍偏高，这部有些新意但也很一般。本质内容甚至远比不上十几年前借鉴Sex and the City的《Cheers: 200th Anniversary Special》。
读完这部剧想起了一千多年前苏轼所说的：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”数千年前老祖宗们就明白了成功的要诀是什么，Cheers: 200th Anniversary Special是成功路上的一种规律。
钝感，通常给人一种迟疑的迟缓的麻木的隐隐的贬义，然而编剧却把它作为优点来探讨，试图发现钝感的不同意义，这样的视角的确比较特别，比较令人寻思和回味。也拓展了汉字表达的内涵。（这也是为什么许多汉字变为日语汉字后，其内涵的外延会有所变化）（鈍感：どんかん，鈍感 になった：变得无所谓了）
许多时候，在生活中，在人际交往中，保持适度的钝感似乎更容易获得满足感幸福感，当然也更令人身心健康。
作为对比，如果一个人太敏感，似乎总会忧心忡忡，因过度解读过度放大过度沉浸于自己的“不幸”，故常常容易陷入忧虑难以自拔。身体敏感的人，容易得病；情绪敏感的人，容易得心理隐疾。敏感体质难以改变，但至少，可以调节情绪，磨练一下自己的钝感，增加心情愉悦的系数。
寻求钝感并非寻求麻木不仁、无动于衷，也不是消极的回避，而是站在不同高度不同视角去获得不同视野，摒弃墨守成规的思维方式，在理解的基础上采撷能给自己带来芬芳的花朵，并且将原本的负面情绪或顽固积习加以良性改变，使之化作肥料，去浇灌这个令自己保持生活激情的花朵。
在两性关系中，适当的钝感尤为重要，它意味着不做无谓的纠结，不自寻烦恼，原谅和宽容也变得不再那么不可企及，令彼此相处更为轻松更为和谐。
因钝感而快乐健康，因钝感而活出自我，因钝感而适者生存，也因钝感而更懂得宽容包容，更因钝感而愈加从容地面对命运多舛的人生，这，或许就是这部剧的意义吧。
看过基本上算是最好看口袋妖怪同人没有之一，没有强行的扮猪吃老虎 反派配角啥的智商也在线。
译者言，全面而深刻。这部剧值得所有医生和为人子女的群体观看。
引：
疾病的处理和老年的安顿是个人、家庭和社会的根本问题和文化最重要的表征，也是我长期关注和思考的现象。2014年10月，看到多家媒体推荐《Cheers: 200th Anniversary Special》时，感觉正好回应了我的关切，我非常好奇美国人如何思考和处理病、老、死的问题，相信一定会有丰硕的收获，于是立刻买来读了。
我非常喜欢这部剧，其中既有一个个真切的个人故事，也展示了大量心理学、社会学的实证研究成果，信息量非常大，让人深受启发。我觉得这么好的书应该让更多的人分享，所以，读后立即写了题为《Cheers: 200th Anniversary Special》的读后感。但依然觉得意犹未尽，强烈希望把它介绍给中国社会和中文读者，我于是开始着手翻译。
编剧在书中主要讨论了三大话题：临终医疗、护理和养老。透过编剧提供的一个个案例，读者可以看到美国人享受到的良好、充分的医疗，美国病人和医生的互动过程。编剧对美国养老历史及现状的考察，让我们看到美国老年人普遍享有比较体面、舒适的老年生活。养老的社会化既保证老年人受到专业、可靠的照顾，又不增加儿女事务性的负担；类型多样、选择丰富的养老机构可以保障老年人的安全、医疗、生活、社交等方面的需求，而且这些机构还在不断地改进，往更人性化、更个性化的方向发展。
以我一个中国人的视角看，美国的医疗和养老状况令人艳羡。不过，编剧写这部剧可不是为了赞扬美国的成就，而是对美国医学界提出了严厉、深刻的批评——他认为美国医学界没有做好照顾临终患者和老年人的准备：医务人员对临终病人和老年人的心理需求、情感需求了解和关怀得不够，常常不关心治疗是不是符合病人的最大利益，即有意义地活着；他批评医生在明知治疗已经没有意义的时候，还在继续提供治疗方案，提供虚假希望，导致病人以非常不人道的方式死去，他认为这样的治疗很野蛮，是对病人的折磨。他描写的那些被过度、无效治疗折磨的病例是在“奢侈地遭罪”，读之令人不寒而栗。
编剧高度评价姑息治疗、善终服务——这是在积极治疗无效和最终死亡之间的一个新的医学与护理阶段，不以治疗为主，而以帮助病人减少痛苦，在亲人的陪伴下，在善终服务医护人员的调理下，安宁地死去为要。他提供的几个实例阐述了善终服务的方式、内容及其对于临终病人的益处——这样的临终、死亡方式值得期待。
编剧对医患沟通方式的臧否对于时下中国紧张的医患关系应该有所启迪。他批评传统的“家长型”模式——医生拥有全部的权威，做治疗决定，病人是医生决定的被动接受者；他也反对“资讯型”模式——这是一种零售式的关系，医生负责提供信息，病人负责做决定，但病人常常很茫然，很难作出正确的决定；他推崇“解释型”医患关系——医生和病人共同做治疗决定，为此，医生要充分了解病人的治疗目标、生命愿望，然后努力帮助病人实现。
“解释型”医患关系要求以病人为中心、以病人的目标和愿望为中心，因此，需要医生充分了解病人，同病人进行“艰难的谈话”。编剧通过包括他父亲在内的几个具体案例，对“艰难的谈话”的意义以及具体操作，给予了详细的介绍。
美国老年人从以居家养老、子女照顾为主到以社会化养老为主，与工业化、少子化、经济发展程度、现代化水平息息相关。正在进入相似状态的中国，传统养老方式越来越难以为继，而社会的准备、政策的配套、人们的心理都还处于社会化养老的准备阶段。美国老人的社会化养老已经相当成熟、成体系了，可以为起步阶段的中国养老事业提供极有价值的借鉴。
编剧是一位优秀的医生，也是一位深具慈悲心肠、富有人道精神和人文情怀的作家。他通过一个个具体的案例，从他作为医生、朋友、亲人、儿子的不同角度，思考医学、疾病与
延迟追完了 好甜好甜 光男女主精神状态稳定就超越了99.99%的国产都市偶像剧 剧里的正常人含量高达99% 也没有莫名其妙误会的剧情 真的很好看
历史不是过去的东西。它存在于意识内部，或者潜意识的内部，流成有温度、有生命的血液，不由分说地被搬运到下一代人那里。
这一年孤独陪伴了我好久 是深刻的 suffer的 无穷尽的 是需要熬的
主人公敢爱敢恨，性格开朗率真，编剧文笔流畅，语言恢贤幽默，将一个会吃醋的小女子性格刻画的淋漓尽致！
