第1386章(第2/3 页)
道祖，以《道德经》为最高经典，但更注重具体的科仪法术和戒律规范。
这些内容让米娅觉得有趣，也断定这本书并非歪理学说，最起码前面的一些字眼，米娅也是认可的，哪怕她是理学生。
然而，后面的章节，却让她感到一丝震撼。
书中用了大量篇幅，详细记载了各种“金石灵药”的炼制法，就跟她做化学实验似的，还带备注和猜想的，很像一份化学实验记录。
‘取曾青、礜石、丹砂……置鼎炉中，以水火济之，七七四十九日，可得变化之药...’
这就是化学固相反应，加热矿物混合物，试图使其发生化学变化。
又翻过几页，
‘以硝石、硫磺合以炭末，慎之慎之，其性烈，遇火则飞，巨响如霆’，这不就是黑火药最原始的配方嘛，作为化学博士，她对这种改变了世界历史的混合物再熟悉不过了。
接下来的更加熟悉了，比如关于水银的提纯与反应：“承，乃至阴之精，能伏五金，流动性，见火则飞…”。
关于铅的氧化与还原：“铅…炼之可得黄丹，再炼之可得密陀僧…”
还有关于矾类、盐类的提纯结晶方法…
米娅不由得笑了，道家的老祖宗竟然这么厉害，老早就有化学实验大全了。
虽然其理论框架建立在阴阳五行天人感应的基础上，目的是追求羽化登仙这种虚幻的目标，但其实践过程，却是在实实在在地探索物质的组成，性质和转化规律。
米娅想起了西方炼金术，那是现代化学的雏形，而道教的金丹术，其历史悠久，系统实践，记载详细，丝毫不在其下。
只是往往被“长生不老”的虚幻目的所掩盖，其内在的科学探索精神被忽视了。
翻到最后，却是另一种笔体，似乎是现代人所写，
“然，外物终有尽，内性本无穷。汲汲于金石之外求，不过镜花水月，甚或戕害性命，此非大道也。
吾辈后学，当知正一之要，首在正心诚意，守一修真。
符箓非为驭神驱鬼，实为净心化性之枢机，斋醮非为邀福避祸，实为克己复礼之仪轨。
性命双修，方为根本。
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