第430章 破障悟真(第1/3 页)

众人自沉思中回神，心思重落于石碑考验，纷纷上前探问破局之法。

第一块石碑的破局之法最是直白——几番试错后，有人突然抢过了石头人手中的锄头。

经众人分析归纳：此举看似是阻石人劳作，实则是为其开辟出思辨之机，助其脱离执念桎梏，继而开启悟理明道之路。

这亦是在启示世人：多思适宜之法，远胜一味蛮干。

第七块石碑也不复杂——破局者在无措间，索性将剑模断痕的上半部分彻底磨平——这一磨，恰好避开了铸造的致命症结：若只机械模仿、不求甚解，造出的器物不过徒有其形，全无实用之魂。

众人围石碑细品之后，将其中深意归为两点：

一、行事切不可“不辨良莠”——无知者不能察觉事物缺陷，甚至将“残缺”视作“正常”；

二、技艺根基在“敬畏之心”，而非无知与敷衍——良匠视铸剑为“与器物对话”，会细究“金属之脾性”、“利剑之灵魂”，绝不会将铸剑等同于追求“形制硕大”这类虚浮之术。

总而言之，“技艺”的底气在“真才实学”，莫要总盯着“精工材料”与外在浮华，当始终瞄准本质目标。

第九块石碑，寓意更显直白——仅“逃避”二字，只需以“真实自我”登台，便可破局。

戏子的本质，是映照“人生”百态：借表演展现人性的善恶、悲欢等复杂情愫，本身就是对“人性”的真实呈现。

然而，演绎终究不是真实人生，它不过是一面观照世事的镜子。

每个人皆有专属的人生之路，任何提前的“演绎诠释”，都如同在前行路上抛置石子，只会跛脚，断不会让前路更真切、更通畅。

有了这几块石碑的铺垫，再加上此前杨天祏对第二块石碑的深入拆解，众人总算摸到了破局关键思路，目光立刻锁向剩下的五块石碑。

此时除了第六块石碑，其余四块已被血雾笼罩大半，石碑边缘的纹路都在微微震颤，显然形势危急。

众人交换了个眼神，当即有人先后冲向石碑，决意入内相助。

不过片刻，第三、第四块石碑血雾相继飘散，里面人破局而出。

略作疗伤恢复